HONGKONG历久弥新的城市脉络

2018-01-04艺洋唐龙

珠海 2017年11期

文 |艺洋图 | 唐龙

HONGKONG历久弥新的城市脉络

文 |艺洋图 | 唐龙

“忙里偷闲，我喜欢探访老建筑。历史建筑的修复和再生，在香港又称‘保育’、‘活化’。这两个词颇生动、传神，既带有拟人意味，又可以作为一种提醒。因为建筑是人和历史的产物，它构成的空间，会影响街道环境和当地的社群；它见证城市变迁，行业兴衰，如同城市的肌理，是活着的记忆。所以，赋予老房子新的生命，并不只是专家指点后，加固和粉刷这般简单。这是需要触摸人文价值的系统工程，众人参与、用心呵护，才可能走得长远。”

傍晚的都爹利街，煤气灯燃起迷人的光晕，不紧不慢的“叮叮车”驶过一百多年，令人们能将沿街的景色看仔细。这座城市的地铁上盖，是绵延的大型城市综合体。不过，我们还能以怎样的方式触摸香港？

建筑，如同城市的年轮，城市发源地周边的建筑，则是开启城市记忆之匣的钥匙。正如西堤岛之于巴黎，曼哈顿之于纽约，香港的上环、中环一带，是开埠后最早开发的区域。港岛最早修建的两条马路，分别是荷里活道和皇后大道。此后，港岛上的建设，正是在这两条路的见证下扩展而来的。

中环、上环的街巷尺度，适宜散步，那里的建筑散发着维多利亚和爱德华时代的气息。中区警署建筑群所在的区域，曾是香港的核心地带。建筑群由中区警署、前中央裁判司署、域多利监狱组成，分别承担了英属殖民地时期的警务、审判和监狱功能。建筑群中，修建时间最早的域多利监狱建于1841年，正值香港开埠初期。《雨巷》的作者，诗人戴望舒，曾在香港沦陷后因为宣传抗日，被日本人关押在域多利监狱。狱中，他写下《狱中题壁》和《我用残存的手掌》这两首诗，诉说着城与国的创伤。鲁迅演讲的中华基督教青年会，张爱玲、许地山停留过的香港大学，萧红埋葬的圣士提反女子中学。有些人和故事，说着说着便模糊不见。历史并不都写在纸上，它所留存的空间，以及生活在那里的人们，又将去向何方？

活化建筑生命力

“阶砖不会拒绝磨蚀，窗花不可幽禁落霞”，黄伟文填词的《喜帖街》，唱出时间镌刻街巷的意象，令人怅惘动容。城市更新、改造的过程中，并非所有历史建筑，都能找到适宜的归宿。香港生活成本、地价之高，导致历史建筑的保育和活化，一直面临诸多挑战。重新修缮，获得新生的历史建筑中，有些已成为新的文化地标，有的依然在山海一隅，静候人们的造访。

城市的样貌在改变，保育和活化，呼唤着多方参与。香港特区政府推出《活化历史建筑伙伴计划》后，鼓励非营利组织、市民共同参与其中。历史建筑开始安装新的电梯、环保设备，它们必须通过新的消防测试，做一栋外表沧桑，内有乾坤的新房子。从前居住在此的人们，被邀请担任活化建筑的导览员。向人们讲述社区的历史和掌故，以及他们的生活体验。

历史常能赋予建筑特殊的质地，这并非仅仅指建材老化、或是结构变化，而是生命力的延续。功能的契合，便是如此奇妙的延续方式。唐楼“雷生春”曾是跌打药店，当时在港澳和南洋颇有名气。如今，老唐楼建成了中医药博物馆，楼上则活化成中医诊所。在同样的位置，它继续着悬壶济世的使命。

文创、教育产业的引入，将屠宰场，变为“牛棚”小剧场；将荷里活道已婚警察宿舍，变为设计师工作室、文艺潮流汇聚之地；新界大埔警署，昔日殖民地政府权力的象征，如今，活化成为了绿意盎然的“绿汇学苑”。它的管理者嘉道理农场暨植物园，将旧警署变成一片倡导永续、低碳生活的试验田。

曾经的风俗、社交网络，同样需要和建筑一同生长。活化后的湾仔蓝屋，成为社区互助的场所。青年人可以在此听老住客讲故事，观看社区露天放映。主妇在此做零散的手工，由非营利机构参与，放在合作商店售卖。活化理念不应该只是活化固定的建筑本身，它还需要关注人与空间鲜活的关系。那样，湮没在城市记忆深处的建筑，或许就能与我们对望。