事业之忧

艾广明

憂是对外界和自身有所担心的心理活动。忧表现出各种形态，忧虑、忧愁、忧烦、忧伤……五花八门，却有一致的心理特征。有的心理学著作描述忧为双眉紧锁、额部肌肉收缩，思维集中于某个问题，不遑他顾。忧非喜乐，不讨人喜欢，但有喜就有忧，高枕无忧、无忧无虑虽好，也只能是一时，人还是离不开忧的。

忧涉及生活各个方面，作用不同，价值也有异。《红楼梦》中的林黛玉整天为自己的恋爱婚姻忧来愁去，时常“不禁落下泪来”，她是典型的忧郁型性格，伤害身心而又于事无补。成语“杞人忧天”说的是有个杞国人整天担心天会塌下来，地会陷进去，以致睡不着觉，吃不下饭。这个故事嘲讽那种毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁。人怎可这样忧虑？忧不能过多、过分，又不能缺少。“少年不识愁滋味”，无忧无虑还可谅解，成年人心里没一点忧，单纯幼稚，心里不装事，就不值得信赖和尊重。

有一种忧，自古至今受到青睐和倡导，这就是事业之忧。所谓事业，是指有目标、有系统、有社会价值的活动，不仅仅为个人，也不会“风过了无痕”。儒家思想中的忧患意识，核心是忧国忧民，以天下为己任。当今党员、干部忧国、忧党、忧民，充分吸收了中国优秀的思想文化遗产。习近平同志指出：“我们共产党人的忧患意识，就是忧党、忧国、忧民意识，这是一种责任，更是一种担当。”

有事业心、事业心强的人才有事业之忧。事业与人生紧密相连，事业的进展伴随着奋斗者年华流逝，才干和辛劳结出果实。把事业摆在人生中心位置，就会为事业进展而欣喜，也会对前路的困难和艰险有所瞻望，有所挂念，对不利的后果有所警惕。范仲淹《岳阳楼记》里的名句“不以物喜，不以己悲……先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，倡导的是超越一己之私，胸襟开阔地忧国忧民。各项事业都是天下事的组成部分，怎可能一帆风顺，凯歌高奏，人人开心？以天下为己任，“万家忧乐在心头”，心中有忧是必然的。事业之忧蕴含着理想和追求，不同于儿女情长、离愁别绪，担当起责任才会挂在心上，着眼长远才觉前路更难更艰苦。

事业之忧和有所作为紧密相连。事业心强的人集中想的是怎样做事，怎样成事，虑及困难和问题，才会“忧从中来”。有的人常常愁眉紧锁，却不见有什么行动，有什么用处呢？忧不应该导致气馁，而应激励人振奋精神，化压力为动力。在事业的进程中，解决问题，推动工作，才是最根本的排忧解难。如果心事重重地驰于空想，没完没了，做事都没心思，如同杞人忧天，与事业就谈不上关系了。“何以解忧，唯有杜康”，曹操《短歌行》中的诗句千古传诵，但不能片面理解。酒只能用来解一刻之忧，事业的根本还是做事。《短歌行》结尾的诗句“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”，表达的是对人才的渴望，成就大业的胸怀。曹操是一代英雄豪杰，与宾朋把酒言欢时吟诗作赋，仍心生忧虑，忧虑又消解在建功立业的豪情中。这很有启发意义，在事业中有所忧虑，应该抓紧研究对策，努力实践，积极探索，不应该让忧思过多占用时间。执着做事的人充满工作热情，无暇多愁善感。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，“流水落花春去也，天上人间”，南唐李煜的词虽是千古绝唱，可惜不是行动的号角，只能无奈地悲鸣。身陷囹圄的亡国之君，没有任何行动韬略，一味唉声叹气。人生走到这步田地，谁不想极力避免呢。

事业之忧应有合理的心态。喜与忧相反相成，对立统一，不必刻意追求无忧无愁。掌握辩证的思维方式，全面看问题，虽有所忧，心态仍可保持平衡。既不为胜利冲昏头脑，也不因过分担忧而灰心丧气。忧上心头，积极的意义在于提醒、告诫，没有必要整天愁眉苦脸，让忧思长期占据内心。喜与忧互相转化，总想内心喜悦，喜悦又能维持多久呢？俗话讲“人无远虑，必有近忧”，喜悦不加控制，过了头，很可能乐极生悲。心有所忧，合理控制，努力化解，就会转忧为喜。大喜与大忧都属于强烈的情绪，不加控制都可能损害身心健康。喜悦了，也要想想问题和困难；心有所忧，也要适度，同时要看到光明，要有解除忧虑的勇气。