在人工智能时代如何生活

李开复

黑格尔说：“真正有价值的悲剧不是出现在善恶之间，而是出现在两难之间。”在普通公众眼中，人类与人工智能的关系，正处在这样的境地。

人工智能可以在不少具体的工作（！"#$）上做得比人类更好，学得比人类更快，那么，人活着的意义是什么？人工智能可以在许多工作中取代人类，那么，人类的价值该如何体现呢？

回顾人类文明发展进程，新科学、新技术总会在不破不立的因果链条中引发社会阵痛：布鲁诺因捍卫和发展哥白尼的日心说而被烧死；奔驰之父，德国人卡尔·弗里特立奇·本茨在1885年制成的世界上第一辆马车式三轮汽车，也曾被人嘲讽为“散发着臭气的怪物”。

我不算有神论者，但有时会乐观地认为，先进技术的出现，或许是“造物主”的善意，或者是人类集体意识的英明决策，一边把人类从旧的产业格局和繁重劳作中解放出来，一边如鞭策或督促一般，迫使人类作出种种变革。

比如人工智能，它一边释放巨大生产力，免除人类继续从事烦冗工作之苦，一边又在用可能出现的失业问题提醒人类：你应该往前走了。

《真实的人类》里，合成人曾说：“我不惧怕死亡，这使得我比任何人类更强大。”人类则说：“你错了。如果你不惧怕死亡，那你就从未活着，你只是一种存在而已。”这两句对白让我深有感触。

这是人与人工智能之间另一种质的不同。人工智能无法像人一样解悟生命的意义和死亡的内涵，人工智能更无法像人一样因高山流水而逸兴遄飞，因秋风冷雨而怆然泪下，因子孙绕膝而欣慰不已，因月上中天而感时伤怀……所有的這些感触，只有人类自己才能感受得到。也恰恰因为人类的生命有限，使得人类每个个体的“思想”和“命运”都如此宝贵、独特。

人脑中的情感、自我认知等都是机器所完全没有的。人类可以跨领域思考，可以在短短的上下文和简单的表达方式中，蕴藏丰富的语义。当李清照说“雁字回时，月满西楼”的时候，她不仅仅是在描摹风景，更是在寄寓相思。当杜甫写出“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”的句子时，他不仅仅是在感叹人生遭际，更是在阐发忧国之情。这些复杂的感情和思想，今天的人工智能还无法理解。

所以，不断提高自己，善于利用人类的特长，善于借助机器的能力，这将是未来社会里各领域人才的必备特质。

机器可以快速完成数学运算，可以下出极高水准的围棋，可以独立完成量化交易，甚至可以从事一些初级的诗歌、绘画等艺术创作。但是，人类总是可以借助机器这个工具来提高自己，让自己的大脑在更高层次上，完成机器无法完成的复杂推理、复杂决策以及复杂的情感活动。

在人工智能时代里，只会在某个狭窄领域从事简单工作的人，无论如何都无法与人工智能的效率与成本相比，必然会被机器所取代。如果不想在人工智能时代失去人生的价值与意义，不想成为“无用”的人，那么唯有从现在开始，找到自己的独特之处，拥抱人类的独特价值，成为在情感、性格、素养上都更加全面的人。

此外，人生在世，无论是理性还是感性，我们所能知、能见、能感的实在是太有限了。在人工智能时代，我们可以更多地借助机器和互联网的力量，更好地感知整个世界甚至整个宇宙，体验人生的诸多可能———这样才不枉我们短暂的生命在浩瀚宇宙中如流星般走过这一程。

“人只不过是一根苇草……但他（%）是一根能思想的苇草。”

人工智能来了，有思想的人生并不会因此而黯然失色。

做一根高贵、有思想的苇草吧，因为我们全部的尊严就在于思想。