减至归零

吴涵彧

赫尔曼·黑塞说过：“在世上，最让人畏惧的恰恰是通向自己的道路。”人类的畏惧多源于失去。失去？通向自我难道不等同于对自我的获得？遗憾的是，认清自我之所以艰难至此，恰恰是因为失去。

如果一个人是一朵花，那么每一瓣鲜妍的背后都隐藏着另一重身份——乖娃、孝女、贤妻、良母……热热闹闹地簇拥着，旧的一瓣尚未萎谢，新的便钻到最外层，要让全世界看见；而每一阵浮动的香都是后天的附加——成绩、学位、年薪、名气……勾着旁人围着这朵花中佼佼，啧啧称赞。

但那个自己呢？“我”又是谁？

剥开体态柔弱的花瓣，直到花蒂上光秃秃，香气消散干净——那一丝颤动的、不起眼的花蕊，就是真正的自己——如此便看出难处了，要在一个人人都争做加法的时代做减法，恰如要一朵享不尽万千仰慕的花朵剥掉花瓣、去掉花香，只留一缕脆弱的蕊在舆论的猎猎风中飘荡。

可偏偏有人这么做过，衣衫褴褛地狂喜着奔上了认清自己的路。这个以画家高更为原型的男人，这个在满地六便士上痴痴望着月亮的思特里克兰德，他明白自己这辈子非得画画——“就像溺水的人必须挣扎，要不然就得淹死”。就像刘瑜对他的评价：“别人的人生是在不断做加法，他却在做减法。”诚然，每一种身份都是自我绑架，唯有失去是通向自由之途，是通向自我之路。

我想到余秋雨在《都江堰》里写到的那位市长，名片上干干净净就五个字——土木工程师。他知道“市长”的这层壳可以打破，可以变换，可以陨灭，但土木工程，是他唯一要坚持的。

认清自己，说难却也易。它更宽容，不似鸡蛋从内打破是生命，从外打破就是毁灭。外来的力量，也能催人一脚踏进内心召唤的冰窟，虽意料之外，但义无反顾。明朝画家徐渭，前半生为胡宗宪幕僚，坐镇东南，叱咤风云。靠山倒台后，他怊怊惕惕，掙扎着以贩卖字画为生，沽名沾利的手紧攥着不染世俗的笔杆，却意外觅得真我所在，叫郑板桥都只叹“青藤门下牛马走”。同是后半生郁郁，白居易仕途失意，就去诗歌中寻得意，曰：“世间富贵应无分，身后文章合有名。”本是戏谑，却不得不说，看淡富贵后，白乐天将自己的定位琢磨得清清楚楚。

认清自己固然艰难，这需要一双通透的眼睛。但更伟大的，是在认识到“我是谁”后，毅然决然地撕掉层层身份，义无反顾地踏进心之所向的深渊中去，以一个赤条条的灵魂姿态，把前半生的荣辱利禄相减，直至归零。

点评

题目“减至归零”开门见山地点出了本文的观点：唯有以一双慧眼发现自我真正的需求，抛弃荣辱利禄，撕掉功名身份，义无反顾地回归到“零”，才能实现心灵的救赎。除了观点鲜明、思想深刻、语言老练之外，本文在素材运用方面也很有特点，作者融《月亮和六便士》的主人公、余秋雨作品中的人物、画家徐渭、诗人白居易等事例于文中，形象而生动地诠释了文章的主旨。