为什么会有“女德班”这朵奇葩？

任大刚

几乎每隔一段时间，我们就会被一个“女德班”雷倒。

前段时间，有一个叫做丁璇的“女德文化研究学者”因为宣扬“女性要忍受家暴”之类的所谓“女德”，引发舆论界的轩然大波；不想最近，辽宁抚顺又有一个“女德班”，鼓吹“女子点外卖、不刷碗就是丧失妇道”；“男为天，女为地，女子就该在最底层”，再次引发舆论强烈抨击。

我们忍不住要追问：为什么会出现这样荒唐的“女德班”？

女德班散布的各种谬论，并不值得撰文批驳。

但女德班一再出现，宣讲者言之凿凿，面不改色，学员如痴如醉，痛哭流涕，况且如其宣传有“坏人变好，好人更好”的效果，那么又怎么能阻挡更多半信半疑者，彻底转变为坚定信徒的步伐？

这种文化上的奇葩，很多人一笑置之。他们坚定地认为，潮流不可逆转，这些浊恶终将被涤荡一空。但他们似乎忽视了反潮流的力量究竟有多大。

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今天那些譬如“男女平等”之类人文理念，已经理所当然，但须知它们不是从庄稼地里长出来的，而是一代又一代人为之努力奋斗的结果。不能想当然地认为，它们的基础已扎根于多么深厚的土壤。

毕竟这是与长达数千年的传统作战所取得的一丁点胜利，胜利很可能是暂时的，那些僵尸化的观念，很可能借着“弘扬传统文化”的招牌，借尸还魂。

如此大规模，长达数年的女德宣讲，至少说明三个问题：大量人群有强烈的精神需求；宣讲者对所谓“传统文化”的理解跟“我们”完全不一样；以及监管者不觉得这有多大问题。

从拍摄者的讲述和一些女德班自己提供的教学资料中，我们可以看到，学员主要是三五十岁的中青年妇女。

进一步“用户画像”，她们多数文化层次不高，或婚姻家庭生活不幸福，或身患疾病，或人生遭受严重挫折，困苦无望。对精神和肉体解脱，有强烈渴望。

听听学员谈体会，哪怕是那些著名演員，可以发现，她们在学校所受到的教育，除了让她们脱离文盲，教育之中包含的人文内容、科学常识，几乎没有发挥任何作用。

她们不仅把那些有关“男女平等”的法律常识抛诸九霄云外；对于像“传统文化五千年，科学只有三百年，所以传统比科学更有价值”之类的谬论，她们也无力抵抗；至于“三精成一毒，专伤不洁女”之类荒诞不经，明显违背解剖学知识的胡言乱语，她们更加无力分辨。

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是学员愚昧吗？不是，她们都是智力正常的人。

只能说，除了掌握识字技巧和简单算术，正规教育所包含的人文内容已经失效，或者说，从来就没有发挥过什么作用。

实际上，只要见识过中国基础教育，就知道到了初中，特别是农村和小城市，有多少人的知识掌握是多么的勉为其难。

不惟如此，那些在升学考试中并不重要的科目如历史地理之类的“副科”，多是宣读一遍教材了事。初中三年读完，能够记住中国朝代顺序的，有一半就不错了。

离开学校的社会学习，情况更不乐观。中国人均读书数量在世界排名很靠后，无书可读，也不读书。

大众影视，有时候也在传播人文观念，但精明的影视生产商都知道，她们要么不是目标客户，要么以一种讨好的方式，介入她们的精神世界。

脑筋一片空白，遇上生活不如意，有一个低廉乃至免费的机构声称可以免除精神痛苦，甚至有包治百病良法，设身处地想一想，她们会不会趋之若鹜？

不要惊奇，可以说，她们不是已经坐进女德班的课堂，就是在赶往女德班的路上。

在今天的中国家庭，男人在外奔波，女人更多照顾家庭，由于有一定文化，同时也掌管孩子学业，对孩子的成长有更多的影响。

尽管母爱天性犹在，但一个家庭下一代的教育大权落入现代人文素养空空如也的人之手，会是一种什么后果？

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在整个女德班事件中，宣讲者是个核心环节。从可见的女德班资料看，基本可以断定，宣讲者基本上都是一些不学无术之徒。

其一，他们对所宣讲的“传统文化”一知半解，漏洞百出，连基本的逻辑自洽都做不到，但是他们面对的是一张白纸的脑袋，其封闭性，也注定他们的胡说八道很难被人发现。

其二，他们更不懂中西方的科学技术史，但他们知道，只有铲除对科学的信仰，那套歪理邪说才能进驻学员的脑袋。

其三，不可否认，他们有迥异于一般教师的一项特殊的本领是，能够快速地，深入浅出地，把他们所理解的古代文化与当下生活场景快速联系。

他们善于讲述，善于察言观色，善于调控大众情绪，善于营造气氛，很多思想上还稍有抵触的人，在这种蛊惑性场景中，在他们所营造的“气场”中，纷纷缴械投降，入其轂中。

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一个社会的人文堤坝在哪里？可能在“士”或知识分子那里，但我以为，更可能在民间社会，“士”或知识分子要扭转社会潮流，在传统时代可能做到，但网络时代却不一定。

我在微信朋友圈经常看到一些人文类学术论文，也经常转发它们，但极低的阅读量，很多时候连网红文章的零头都不及，就不得不怀疑，它的价值何在？

在传统时代，人文知识的生产是金字塔型的，著名学者的每一篇论文，都会受到热切关注和讨论。

今天，这种状况不复存在，几乎所有的人都在参与人文知识的生产。所有的人，既是生产者，又是接受者和传播者。

具体到一个女德班的学员，又如何分得清高等学校的正派教授和民间社会的野鸡讲师孰高孰低？更要命的是，正牌教授根本不屑于玩那种服装秀、跪拜秀，但恰恰这是最受女德班学员欢迎的把戏。

抛开野鸡讲师不谈，即便是在正派教授那里，于丹的讲授肯定也要比陈来拥有不知多多少倍的听众。

女德班的一再出现，销蚀着传统上那些理性而自由的讨论、论辩，迅速占领了一大片空白的大脑，就像白蚁腐蚀堤坝，产生一个个管涌一样，民间社会的人文堤坝也在发出崩塌的警告，可悲的是，主流知识界不屑于关注此事，实际上也无从入手。

（选自“冰川思享库”公号）