君子之道

王佳同

《道德经》中有言：“道可道，非常道；名可名，非常名。”君子修道立身，或如《淇奥》所言：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”挥寸管尽抒壮志，凭文章当吐锦年。亦可如唐诗云：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”剑三尺而斩河山，聘万里当定乾坤。君子之道，是以须臾光景却价值万里，如日中天，如月之恒，如南山三寿，似松柏之茂，无不尔或承。

自夫子创儒家学说，君子德行修养甚为重要，纵之千古，横之八荒，皆以《大学》之“格物致知，诚意正心”为基本修养，继而达身修，家齐，国治，天下平之人生目标。青衫落拓，铁戈犹寒，仕人武夫皆以如上目标而求生命价值。此心匪石，不可转也，此心匪席，不可卷也。

流年作经，落梅为底，织一幅锦绣，览泱泱华章；千年风雅，掬潇潇夜雨，万世潇洒。儒家进取之义理，焕生命价值如恒。禹门浪满，月殿香袭，沙场金甲，宦海乌衣，皆欲实现生命价值，唯求百岁落幕无悔。

风雨历史画卷，奉此道者如繁星满夜，不胜枚举。孔孟力夯基础，程朱大力发展，贯会千年脉络，启迪数辈后生。因如此，张居正怀道任首辅，成就风雨百年；戚继光怀道护河山，铸造辉煌故事。凡此种种者，皆以儒家义理为君子之道，危言正行，终其一生求索生命价值。文正公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”又如“穷则独善其身，达则兼济天下”之语。

今日之社会，物欲横流，灯红酒绿，牢笼紧锁心扉，桎梏固囚情意。然怀此儒道者，诚如乔布斯、马云之辈，拼搏进取，开创布新，成其生命大价值。微雨初霁，润物深深，前浪方起，后辈矫雄。

又自乔达摩悉达多创佛教圆满，诚如本土道陵，齐物逍遥，养生求知。无论佛家因果轮回抑或道教得道飞升，皆求无欲无愿，修行本世，无争方可圆满，少行才能始终。浮生若梦，为欢几何。当勤勤恳恳怀儒道而求生命价值未果时，释道思想恰似良药或出路，得其余生。

秩秩斯干，幽幽南山，云环雾缭，静心定性，红尘紫陌，繁华笙歌，无欲无求，方自脱俗。《红楼梦》中，妙玉常伴青灯古佛，聆听空门梵唱，故结局较之其他姊妹稍有美好。又如文人苏东坡，宦海几经沉浮，官场数次贬谪，总结平生功业，竟也只有黄州惠州儋州。早年以入道求化的他后也发出“此心安处是吾乡”“一蓑烟雨任平生”的洒脱之语，千百年来为无数人所赞颂。柳三变亦在《鹤冲天》语云：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”杨慎也曾临江而语：“古今多少事，都付谈笑中。”浮名浮利，虚苦劳神，只如石中火，隙中驹，梦中身，匆匆繁华过矣。

江山渔火婉约，对酒当歌诀别，千秋入梦，回首时，已走远。几时归去，做个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云。以释道求生命价值，善始善终，无争无愿，有舍有得，故得生命圆满，身心遂是安宁。

察今日之世，政坛勾心，商海斗角，生活往往过于忙碌，净空法师等劝言：人生当以修心之态对之，毋争身外繁华浮名，终守心灵净土，心存冷淡，梦有微茫，凌行于世，处之泰然。

少年之輩，明哲煌煌，前途似海，来日方长，所行人世，所涉事情，自如隙中窥月。故当以儒道求生命价值，开拓创新，积极进取，苦十年寒窗立志折桂，治五车经书奋发占鳌。

老年之辈，经岁历时，境界如虹，心情似风。熟谙学问，润明文章，当似台上玩月。故应以释道求生命价值，静心寡欲，无为少感，结半生欲海修其本心，了残年风烛行其人意。

儒道释道，君子择道，纵道不抉，子宁不往；

儒道释道，君子有道，纵道不存，子宁不守；

儒道释道，君子论道，纵道不辩，子宁不语。

指导老师 杨爱军