预测与立命

一考生

“余路还要走多久/你攥着我的手/让我感到为难的/是挣扎的自由。”

——赵雷《成都》

2016年，赵雷的一曲《成都》让多少被命运刺痛过眼睛的人暗自垂泪：生活的无奈在于你预测到了“余路”，却还是只能挣扎。

面对预测，不难看到，生活中的人大都是处于这种模式：生命的前些年，壮志在心，呐喊“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，试图让所有对自己不利的预测都低头；生命的后些年，则放下骄傲，不由感慨“精诚之至，哀感之灵，自有命数，亦不能为之挽回”，叹息为什么不相信预测随遇而安。就这样，我们周而复始地从“不信预测，不认命”走到“后悔不信预测，认命”，吊诡的逻辑就这样闭合得毫无破绽。

其实，我们大可不必在这两种极端中徘徊。人类有个最根本的特性，就是永远追求意义，追求理性。这决定了我们拥有比其他物种更强的理性思维，我们知道要什么，也知道要怎样，我们太擅长就现有的主客观条件进行分析推理。正如我们从小就知道蜻蜓低飞，那是要下雨，我们对生活的预测是来自经验，而非空穴来风。对生活有合理预测，当面对生活中的种种艰难时，才不会有太大偏颇。

但我并不认为对“准”的预测就要听之任之。哪怕是再合理的预测，都有一个致命的局限性，那就是它只能根据现在发生的一切进行预测，而“你”是个最大的变量。你素来碌碌无为，而下一刻的你可能就做出大善之举，那么原本的预测就会被推翻；反之，亦然。由此看来，就算对生活的预测并无不妥，人们也完全可以自我“立命”；当然，前提是不完全脱离预测，不去异想天开。

然而，道理总是简单，现实总是复杂。韩寒的《后会无期》中有这样一句台词：“听过很多道理，依然过不好一生。”现实就是这样。我们中的大多数人之所以徘徊在“天变不足畏”和“亦不能为之挽回”这两种极端之间，就是因为在“立命”的道路上受挫了，想的比预测的更好，做的却比预测的更糟。

事实上，这份焦虑伴随着人类终身：不确定的失去，让人恐惧。我们不知道义无反顾地去改变每一次能预测到结果的事情会意味着什么，我们焦虑这么做是不是会失去得更多。但是，我们也忽略了另一个事实：不确定的得到，让人兴奋。尝试去突破预测，这一路上会有更多欢笑和掌声。但切忌盲目，天马行空并不是我所倡导的“立命”。

仔细想想，如果我们事事根据数据分析预测，理性地生活，那么我们人类跟日益兴盛的人工智能还有什么区别？我们之所以成为人，不就是因为我们要么知道水深水浅，要么以身犯险地也要去探索！这才是有血有肉的人。

净空法师有言：“命由我作，福自己求。”愿我们都有勇气对自己说：“直到所有的灯都熄灭了也不停留。”

●高分点评

該考生并不否定对生活的合理预测，而是主张突破预测，为人生“立命”，即“命由我作，福自己求”。如此立论，在境界上高人一筹。结构上，该考生将开头和结尾设置得很有章法：开头引用赵雷的歌词，既巧妙地引出了论题，又开拓了论题的内涵，还为作文增添了诗情；结尾处再以“直到所有的灯都熄灭了也不停留”回扣开篇。在行文中，考生巧用连词，渐次递进，几乎每段文字的开头，都用表示转折关系的连词（如“其实”“但”“然而”“仔细想想”），使说理逐层深入，贯通一气。

（唐惠忠）endprint