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佩珀生态社会主义理论研究综述

2017-12-21孙秀梅

现代交际 2017年23期
关键词:历史唯物主义

孙秀梅

摘要:佩珀作为20世纪90年代最有影响力的生态学马克思主义代表人物之一,其理论引起国内外广泛关注。本文通过对国内外学者对其理论研究成果进行梳理,以期对其理论精髓有更为深入的理解,对我国生态文明建设实践有更多的启示。

关键词:佩珀 历史唯物主义 生态社会主义

中图分类号:X2-02 文献标识码:A 文章编号:1009-5349(2017)23-0186-02

国外对于佩珀的生态社会主义思想褒贬不一。欧姆得森·布鲁斯(Bruce K Omundson)和格斯挞森·葛汉达(Gerhard Gustafsson)对于佩珀的《生态社会主义:从深生态学到社会正义》一书给予了积极肯定。欧曼德森(Bruce K Omundson)在《Review for Peppers Eco:Socialism.Forest Conservation History》一文中,对佩珀的生态危机理论、人类中心主义思想及社会正义思想表示赞同。但萨拉·萨卡(S aral Sarkar)与佩珀持有完全不同的生态主义实现途径思想。他在其代表著作《生态社会主义还是生态资本主义》中批评佩珀的思想,认为资本主义社会可以实现可持续发展,可以实现现代化。甚至有人对佩珀的生态社会主义思想进行更为严厉的批评。J波利特(Porritt)和D温拿(DWinner)在其《绿色运动的兴起》对佩珀的思想给予严厉的批评,指责其思想迂腐。相比较于国内对佩珀的生态社会主义思想的研究繁荣现象,国外对佩珀的生态社会主义思想的关注略显冷清。

我国学者对佩珀的生态社会主义思想研究最开始是与生态学马克思主义思想、生态主义研究交织在一起的。自1986年《走向未来》《增长的极限》《人类处在转折点》等书籍被介绍到中国后,中国的学者开始研究生态社会主义问题。对于生态社会主义和生态学马克思主义的关系,学者们说法不一,大致存在以下几种观点:王谨等人主张“相异说”;陈学明、王雨辰等人主张“包含说”;周穗明、刘仁胜等人主张“阶段说”;还有其他学者认为二者是一致的。 1986年王谨教授在《“生态学马克思主义”和“生态社会主义”》一文中首次引入这两个概念后,国内学者就展开了相关生态学马克思主义和生态社会主义的研究。王谨教授在文章中把生态社会主义和生态学马克思主义视为两种独立的思潮,二者有合流的可能,但它们是两种不同的思想,这是我国此方面较早的研究。近三十年来,我国学者加大了对此方面的研究,成果显著。刘仁胜研究员出版了《生态马克思主义概论》(2007)。该书主要是从不同的学派或人物入手,分别对其所代表的生态学马克思主义思想作了评述,其中包括:法兰克福学派、奥康纳、克沃尔、福斯特与伯克特。作者在文中对“生态马克思主义”“生态学马克思主义”和“生态社会主义”的翻译及其内涵在我国学术界的不同认可形式作了分析,虽然争议不大,也不影响对相关理论的理解,但是可见生态学马克思主义本身的模糊性与复杂性。王雨辰教授出版《中国语境中的西方马克思主义哲学研究》(2010),作者在书中指出二者之间是相互包含,即生态社会主义包含生态学马克思主义思想。

1993年开始,中国社科院的蔡声宁等在奚广庆、王瑾主编的《西方新社会运动初探》中对生态运动和生态运动中左翼思想进行了介绍。于是1992年—1998年间生态学马克思主义代表人物包括阿格尔、高兹、莱易斯、奥康纳、福斯特、佩珀等思想被陆续介绍到中国,把这几位主要代表人物的理论观点进行比较的研究也比較多。我国学术界对生态学马克思主义代表人物的研究主要集中于本·阿格尔、莱斯、奥康纳、福斯特、高兹等人的理论。主要是根据其代表著作的中译本为文本依据,或系统评析其理论,或对其马克思历史唯物主义理论的生态学重建研究,或对其生态政治战略、消费主义文化价值观和生存方式的批判的研究。

随着对生态学社会主义思想研究的深入,我国生态社会主义思想研究的学者们将研究问题的角度深入到生态学马克思主义与生态主义的关系、生态学马克思主义与马克思主义、生态学马克思主义和西方马克思主义内在联系的领域中。大多数学者认为生态社会主义是用马克思主义理论、马克思主义自然观批判生态主义;

生态社会主义是在马克思主义主张的历史唯物主义基础上主张建设生态社会主义,而不是像生态主义那样主张经济零增长。王雨辰教授出版《中国语境中的西方马克思主义哲学研究》(2010), 本书有专章对生态学马克思主义的理论性质和理论定位(马克思主义与生态主义的关系、生态学马克思主义与马克思主义、生态学马克思主义和西方马克思主义关系)的阐述。此外,何萍教授发表了一系列关于生态社会主义的文章,何老师认为生态学马克思主义哲学是非常具有原创性的新马克思主义哲学,它是一种新的哲学形态,它不同于传统的马克思主义哲学,因为它在研究范式、研究对象和范畴体系方面都有了新的变化,而这些都是北美学者首先发展起来的。

综上所述,我国学术界对佩珀的生态社会主义思想从整体理论内容、思想背景、主要论题以及与其他生态社会主义学者思想的关系等几个方面做了很多有意义的研究和探索,形成了一个专门从事这方面研究的学术群,并且取得了很大的成果。这期间国内学者对于佩珀生态社会主义思想的研究结论比较一致,他们认为佩珀对资本主义制度进行经济批判和文化价值批判,揭示出资本主义制度产生生态危机的资本根源,最后发展出自己的生态危机理论,并在此基础上主张建立一种人与自然平等的社会制度。但对其思想还有研究空间,目前为止还无一本关于佩珀生态社会主义思想研究的专著。

参考文献:

[1](英 )戴维 · 佩珀.生态社会主义:从深生态学到社会正义[M].刘颖译.济南:山东大学出版社, 2012.

[2](英)戴维 · 佩珀.现代环境主义导论[M].宋玉波,朱丹琼译.上海:上海世纪出版集团·格致出版社,上海人民出版社,2011.

[3]EF舒马赫.小的是美好的[M].李华夏译.南京:译林出版社,2007.

[4]菲利普·克莱顿, 贾斯廷·海因泽克.佩珀的生态学社会主义思想——生态灾难与资本主义的替代选择

[M].孟献丽,于桂凤, 张丽霞译.北京:人民出版社, 2015.

[5](美)赫尔曼·E戴利.超越增长:可持续发展的经济学[M].诸大建,胡圣等译.上海:上海译文出版社,2001.

[6](美)丹尼尔· A科尔曼.生态政治:建设一个绿色社会[M].梅俊杰译.上海:译文出版社,2002.

[7](美)约翰·罗尔斯主.正义论[M].何怀宏,何包钢,廖申白译.北京:中国社会科学出版社,2006.

[8]王雨辰.中国语境中的西方马克思主义研究[M].长沙:湖北人民出版社,2010.

[9]王雨辰.生态批判与绿色乌托邦[M].北京:人民出版社,2009.

[10]陈学明.20世纪西方马克思主义哲学历程[M].天津:天津出版传媒集团,2013.

责任编辑:杨国栋

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