汉字浅说：人人心里都住着一位圣人

汉字是摹写宇宙万物的物名及其事理，负载着科学知识、文化观念和哲学理念，并蕴藏着生命密码的全息符号。

聖（圣）字，从耳从口从王。从耳，指圣人都是先耳闻别人的意见，做到兼听则明；从口，口在耳后，听完了再说，结论是在调查的末尾；从王，说出话来就是天地人三才贯通的王道之理。这样的人可称为圣。

聖音通剩，至高一人。能称之为圣人的，指具有最高智慧和道德的那一个人。这一人也常处于高处不胜寒、自古圣贤多寂寞的境地。因为，在他那样高的境界里，只剩下他一个人了。圣人，圣人，剩下的最高一人。圣人孔夫子，书圣王羲之，画圣吴道子，武圣孙子，诗圣杜甫，医圣张仲景等等，都是独剩一人。所以，孟子只能称为亚圣。

现在聖改成圣，圣加上“忄”是怪，也就是奇怪，妖怪的怪。当看到报纸上大标题“当代字圣肖启宏”报导肖老师的生平，我笑着对他说：“当代字圣‘半个怪，这种名号不要也罢。”

聖改成圣，半个怪人？

堆果为盟

聽（听）字，从耳从王从德。从耳，指耳是听觉之官；从王，指要做天地人，三才贯通的王道分析；从德，讲非礼勿听，唯德是听。

聽音通厅，大厅宣明。大厅，本是聚众开会的场所，专门向大家发布各种消息，有门厅、餐厅、会议厅等等。是故，听字通音以厅。

聽改成听，何以为德？

夥（伙）字，从果从多。指很多人采了许多果，大家都把果放在一堆，即入伙（夥）了，然后由长者来均分。

夥音通活，一块干活。活即生活、活动、干活。在一块儿吃、一块儿住、一块儿干活的人，称之为伙计。在古时，也就是同伴，转而叫伙伴，与生活活动相关。

夥改成伙，提倡单干？

区失其品

鄕（乡）字，从乡从郎。幺，指小孩中排序最小的幺儿，儿郎在故乡长大成人，幺字一点变长了，长在乡里，度过了自己的童年。童年生活过的地方，就是自己的故乡。

鄕音通想，想念家乡。乡的概念主要指度过童年的那片土地，见到童年的朋友，就是见到了老乡，老乡见老乡，两眼泪汪汪。相当多的人长大以后都会离开家乡，去外地从事自己的事业，所谓“树挪死，人挪活”。“树高千尺，落叶归根”，作为人总是一辈子想着自己的家乡，想着童年朋友的真诚友情。所谓“他乡遇故知”大都是指见着自己的老乡了。故乡，谁能不想。

鄕改成乡，儿郎何在？

區（区）字，由一个品字和一個匣字组成。品，代表众口，即很多人口，共同住在一个像匣子一样的辖区内，形成一个地区，与其它地方有区别。

區音通渠，区别细巨。区有细微的意思。常言“区区小事，何足挂齿”。渠是人工开凿的小水沟。从木，指架子，搭在高空的水槽；从水，指水流；从巨，指渠道来自巨流的源头。正是这些水渠，把巨流变成了细渠。分流各区。

區改成区，没品味了？

形上形下

來（来）字，从木从巫字的俩人。文字发明之前，人类生活中导师为巫。“工”字里站着两“人”，指气通天地（工），灵通两界（指阴阳两界）。木靠水生，巫师为民求雨，真的靈（灵）验了，雨水从天而降。“雨来了，雨来了”，“來”字反映的就是这种状态。

來音通赖，依赖巫來。古代巫师，是为民众治病、排忧解难的文化人。他们认为，宇宙间的物质无非是气、水、陆三种，水陆重居于下，气体轻居于上。研究无形的学问叫“形而上道”；研究有形物质的学问叫“形而下器”。然而，气又贯通于一切有形物中。如果人能将自身之气与万物之气沟通，那就好办事了，巫术就是用心灵沟通万物之灵的一种方法和技能，现今失传。

來改成来，谁能依赖？

質（质）字，从斤从斤从貝，意指人、事、物的本体，如本质、品质、实质、质量。凡有关于质，必须要斤斤计较，看值不值这个价。东西不同，质不同，价值就不同，故質音通值。

質改成质，缺斤短两？

开关无门

關（关）字，从门从联（聯）。两扇门之间有个联（聯）字，指这门是关（關）着的。或上了锁，或上了闩，总之是联（聯）在一起了。

關音通管，关联统管。把门关起来，意味着对门里面的人和事都要统管起来。若要是不管，那就开门放他们出去。有门才有开关，无门就无所谓开关，故開關从門。

關改成关，无门咋关？

開（开）字，从门从形。關（关）指两扇门是联（聯）系的，是关起来上了锁的。開（开）字，用形不见影，表示既未上锁，也未系绳，门是开着的，一推即开。

開音通凯，凯旋门开。古代城池的门，何时开，何时关，是很讲究的。以北京古城为例，专门设有阍官，阍官只管一件事，按时开门，按时关门。军队出征时，走安定门；打胜仗回来，走德胜门。仗未打好怎么办？还有东便门、西便门可走。开大门那是迎接军队凯旋，法国拿破仑为了纪念他出征得胜归来，建立了一座凯旋门，可以从中看出凯与开的同音意通关系。简化后，开关无门，但源于有门。

開改成开，无门咋开？

阴阳互根

陰（阴）字，从山（阝）从今从云。阴阳是中国哲学思想的最高概括。汉字把它讲得简明、透彻，言之凿凿，有字为证。从山（阝），拿某个空间位置来说事理，一个显著的物体，一座大山；从今，指现在的时间（时间只有过去、现在和将来三段）；从云，说这座山，今天有云，不见太阳，是陰（阴）天。说明阴与阳，不是指离开事物外的某种东西，而是指一种东西的两种状态。

陰音通影，阳射投影。有云出影，有影成阴。那么，这个影又是从哪里来的呢？是由于云的上面有阳光的照射而形成的。没有阳光哪里来的云影呢？没有云影也就没有阴的概念存在。所以，阴阳任何时候都是互根的，在一定条件下是转换的。这就是陰字告诉我们的自然辩证法。

陰改成阴，有月即阴？

陽（阳）字，从山（阝）从旦从月。一阴一阳谓之道，这是中国哲学的最高概括。这个山上（指一个时间和空间），白昼出太阳（从旦），晚上出月亮（从月），是个晴天。晴天即陽（阳）天，相反，陰（阴）字讲“今天有云，此山为陰”，有云见不到阳光，是阴天。阴阳指一个东西的两种属性，如一个人的两张面孔，一会儿给你来阳的，很灿烂；一会儿给你玩阴的，很晦气。

陽音通扬，元气伸张。宇宙万物乃一气合成。元气静而生阴，动而生阳。揚（扬）字，从手从阳，意为发扬、表扬、弘扬，即把元气扩大、弘扬、伸张，主要突出阳的动态性、延展性。在《易》学里，阳用太阳来代表，阴用太阴来代表，写成汉字即是“日、月”二字，上下合在一起叫“易”。

陽改成阳，阳盛不易？

同心相连

戀（恋）字，从絲（丝）从言从心，两糸（sī，思）之间，交之以言，底下是个心。絲音通思，两相思，永不变，这是戀情的力量，不可小视。戀字，表示着心、言有丝丝相扣之意。

戀音通连，同心相连。但凡戀者，都心相连，在毫不相干的人之间是不会有依恋的，是故，戀字通音以连。

改成简体的恋字，从亦从心。亦在中华大字典中的解释：犹也，总也等。两糸（思）之间，交之以言不见了，恋字只令人以歧义，也会给恋爱的价值观增加不好的意念，同时，汉字的形美、意境都丢失了。

戀改成恋，絲（思）言不见。

變（变）字，上为两絲（丝）之间，互交以言；下为共处一处的夂（zhǐ ）字部。两人相处，互交以言，这就是變（变）。变即改变、变化、变更、变通等等。

變音通便，变通观点。便即方便、便利。两人相处，互撑互助，互相提供便利，这就需要为他人着想，改变自己，通达对方。变则通，通则久，人与人之间的变，万变不离互交以言。

戀与變，上部字形一致，心换成夂，就从恋到变了，说明恋也是会变的，只要心又一次撇下了，所有热恋中的海誓山盟均为泡影。这是汉字“戀”和“變”的辩证法。

作者简介：

胡锦明，中国姓名学第五代传人，汉字应用学者。长期潜心研究汉字在应用领域的作用力，发现汉字是载负生命密码的全息符号。近几十年，一直在大声呼吁：让更多的人能识繁写简，把汉字中蕴含的哲理和精神永远传承下去。endprint