思想独居，方能享用“荷香月色”

人类是一种群居的动物，正是因为群居，人类才能得以生存而延续，而哲人们却反其道而为之，说了许多独居的好处，正是因为独居，他们才能沉淀心灵，才能勾勒出最壮丽的蓝图。

毋庸置疑，群居有群居的優势。苏轼说，“且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。”有酒有友，一曲《满庭芳》相伴，人生何乐而不为？这就是群居的妙处：于世生活，与人相处，总能找到知己好友，找到归属感；总能在与人交流中化解心结，提升精神境界。但不可否认，独居更有其妙处。独居强调的是思想的平和，这和“大隐隐于市”的道理是一样的。都市虚浮而热闹，只有思想的独居才能在车马喧嚣中有一个属于自己的“无止境”的天地。

哲人们选择独居，是为了体验“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的自在，追求精神的创新。梭罗在瓦尔登湖畔隐居两年，体验着简朴和接近自然的生活，完成了经典之作《瓦尔登湖》。无疑，梭罗是成功的。他的独居，让他惬意地思考，让他的心灵澄澈宁静，让他真正感受到了大自然的清明心境。

可是，像梭罗这样完全远离尘世，我们是否都能做到？答案不言而喻。现代人的独居是什么？是在群居中独居，是能找到“问君何能尔，心远地自偏”这样的境地，是在浮华喧嚣的都市，摒弃蜗角虚名、蝇头微利，让思想真正地独处。

老子摒弃尘世的纷扰，完成了至善的《道德经》；沈从文摒弃躁动的浮华，拥有了凤凰山水纯净的灵魂；思特里克兰德摒弃时代的揶揄讥嘲，创作出了艺术杰作。群居总是让人忘乎所以，将追求浮名的道路拉长，但群居中的独居，却能减去虚华奢靡，留下智慧的痕迹。

然而，纷繁社会中，“入世”简单，心灵的“出世”谈何容易！许多人说坚守初心，不被世俗潮流裹挟。我却认为，思想是与生俱来的，我们不必畏惧他的存在，我们所要的“独居之心”不应成为生活的牵绊，而是要用我们的思想为这个世界点盏光明之灯。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，持一枝素笔，勾勒千般思绪，在无尽的繁华中，内心修篱种菊，享用这人世间独有的“荷香月色”。

（编辑：李跃）