金昌卍字灯会的文化价值及品牌开发

[摘 要]卍字灯会是极具生命力和开发潜力的民俗文化资源，具有独特的艺术形态和文化内涵，和不可替代的文化品牌价值。金昌必须站在文化产业战略发展的高度，深入挖掘卍字燈会的特色，走品牌化路线，建设卍字灯会永久性展演场区，将其与佛教文化相结合，共同促进与卍字灯会文化产业的发展，使其成为代表金昌形象的一个知名文化品牌。

[关键词]卍字灯会；文化价值；品牌

金昌地区的卍字灯会文化内涵和历史渊源深厚，充分反映了金昌地方文化的独特魅力，是极具生命力和开发潜力的民俗文化资源。作为国家级非物质文化遗产，我们应当既要保护又要发展，挖掘和弘扬其深层的文化内涵和独特魅力，提高品牌的知名度和美誉度，将其打造成代表金昌形象的知名文化品牌。

一、卍字灯会的传承与发展问题

卍字灯会主要流行于金昌市永昌县毛卜喇村，因表演时灯阵形似一个卍字，故以卍命名。据考证，卍字灯会原是明代北京灯艺之一角，明朝时毛卜喇村的李发仁先生在北京灯门外做小商，日闲便入内绘图谱，前后长达3年，于1370年（明洪武三年）绘成一角带回家乡，让村里的乡亲排练、表演，从此在永昌生根开花，成为一个富有特色的民俗活动。经过500年的流传演绎，卍字灯会已和金昌地区人民的生活习俗紧密结合，深受群众喜爱。如今，在北京已寻找不到卍字灯的踪影，而在永昌却成为汉族民俗文化活动的优秀代表项目。卍字灯会文化带有鲜明的传统手工技能性和区域风俗文化特征，是值得我们珍视的非物质文化遗产。2008年，卍字灯会被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录。2010年，作为金昌一项重要的民俗文化资源，卍字灯会参加了上海世博会的展演。

随着经济、社会的变革和发展，许多传统民俗文化如元宵节舞龙狮、赏花灯、看表演的民俗活动受流行文化、外来文化等的影响，逐渐远离民众的视野。在这样的大环境下，作为金昌地区唯一一个国家级非物质遗产保护项目，卍字灯会的传承和发展遇到了诸多困难。近年来，金昌市永昌县对卍字灯会等非遗项目进行了相关资料的收集、整理，撰写了详实的文字资料，拍摄了专题片，确认了项目传承人，并给予了一定的政策扶持和保护，努力使卍字灯会得以良好的传承和发展。然而，由于人们对这一特殊民俗项目的陌生与漠然，卍字灯会的传承和发展缺乏赖以生存的物质载体和精神支撑，面临文脉断代的危机。

民俗文化是文化产业发展中的一个重要组成部分，如何开发民俗资源，关系到一个地区有无吸引力、有无地方特色的重要问题，也是民俗文化赢得市场，提高市场占有率和辐射力，形成产业优势的重要一环。卍字灯会作为一种鲜活的民俗文化，荟萃了金昌民俗文化的精髓，其审美元素、表演形式、游玩活动等都表现出强烈的民俗性，是一项弥足珍贵的文化资源，具有很强的独特性，号称“西北一绝”。永昌民间小曲《绣荷包》里唱道：“毛卜喇的卍字灯，压定十三省”[1]。然而，由于资源认识上的误区，至今没有形成与之相匹配的文化产品。要传承和发展卍字灯会，不能仅仅将其作为非物质文化遗产进行保护，而应对其进行新的定位，突显其内涵特色，将其打造成为金昌的文化品牌，以品牌的形式向外推广，以此来传承和发展其文化传统。

二、卍字灯会的独特文化内涵

与全国其他地区的灯会相比，卐字灯会艺术特色鲜明，在形式、题材、审美元素、文化内涵方面，都表现出浓郁的金昌地区民俗风情和民间艺术的文化特质，具有独特的艺术形态和文化价值，是其他灯会文化不可替代的。

卍字灯会的灯场图谱绘制及摆布科学而讲究，闹灯时选一大空场，按灯谱埋栽木杆，横竖各19排，每排19杆，共361根。杆与杆相距2米，杆高2米。在主场正中竖一主杆，高7.8米，上挂大型花灯，其余杆上挂360个小型花灯，360盏灯象征农历360天，也象征360尊佛。杆与杆之间按图谱用绳子联结、幕布遮蔽，观灯者按规定路线行进，左旋右转，如盘旋迷宫，趣味无穷。在进、出口正面扎一彩门，直距20米，用12生肖灯做成彩灯屏障，上有灯联。彩门灯联自有讲究，从正月十三到十六各挂一幅：正月十三为上元一品，象征天官赐福；正月十四为中元二品，象征地官赦罪；正月十五为三元三品，象征水官解厄；正月十六为天下太平，象征百病不生。彩门从正月十三到正月十六，每天一字，分别为“荣”、“华”、“福”、“贵”，用360盏花灯组成。灯场对面设12盏生肖灯，象征观灯者吉祥如意。生肖灯后设“灯山”，也用360盏花灯逐次排成不同的祝福字样。

卍字灯会属于岁时节日民俗文化活动，灯展定于正月13—16日共四天，过去三年两展，暗寓三阳开泰，一盏盏彩灯承载了民众的祈祷与愿望。花灯制作精细、装饰美观，造型基本以四、五、六为体面定数和基数，象征四时、五方、六合，其上装饰则多象征寓意；主色调是红色，辅以赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等颜色，诸色交相辉映，缤纷璀璨，体现了传统吉祥文化。灯会中既有传统宫灯、纱灯，也有形态各异的生肖灯、走马灯，彩灯的题材内容有神话故事、民间传说、古典名著、历史人物、花鸟虫鱼等。闹灯期间有舞龙、舞狮、跑旱船、唱小曲、踩高跷、扭秧歌、节子舞等民俗表演，每一个民众都可参与其中，欢歌笑语，场面盛况空前。

卍字灯会之所以长久地受到民众的青睐和喜爱，是因为它装扮出喜庆祥和的狂欢气息，是一种生命的象征，是一种人们祈盼幸福安康的情感表达，是当地人民精神情感的一种外在的物化形态。整个灯会表演所隐喻的深层含义，映射了人们请愿还愿、祈福的情感过程，具有丰富而特殊寓意，其功能和地位是其他灯会所不具备的，因而具有独特的艺术形态和文化内涵，和不可替代的文化品牌价值。

三、挖掘和打造卍字灯会文化品牌

金昌拥有如此独特的灯会文化资源，却没有能够让这个形象变得丰满、充实、可感，一个重要的原因是缺乏品牌意识，没有将卍字灯会塑造成独具特色的文化品牌，更没有形成金昌的城市文化符号。

1、弘扬卍字灯会的文化品牌内涵

一个文化品牌使外界的人们能够得到文化上的认同，必须要有其明确的文化主题，使其能与当代民众的文化价值认同相契合。卍字灯会虽然是非物质文化遗产，但具有充分的当代利用的价值元素，即其蕴含的平安吉祥的文化因素。

一个地区的民俗，其地域特色越鲜明，原始风格越浓，历史氛围越重，生活气息越足，就越是一种吸引人的特色文化资源。卍字灯会中“卍”所含有的这种文化意蕴，寄托了人们祈求风调雨顺、天下太平的良好愿望，和对美好生活的企盼与追求，这本身就是一个独特的文化符号，是具有生命力的品牌。因此，应深入挖掘卍字灯会的文化内涵，走品牌化路线，利用各种形式对外宣传，扩大知名度，使其在全国灯会艺术中独树一帜。同时，对卍字灯会进行整体的包装，培训专门的表演队伍，通过走出金昌，甚至是走出国门的方式来充分展示卍字灯会的品牌形象。

2、建设卍字灯会永久性展演场区

卍字灯会所蕴含的独特的历史文化价值，是发展金昌文化產业的优势所在。目前，卍字灯会的表演，在时间上仅限于春节期间短暂的几天时间，空间上仅是在永昌县民俗文化馆内展有灯会的模型，这对于卍字灯会文化产业的发展非常不利。卍字灯会的内容决定，其展演必须要有一定的场所，必须建设一个具有吸引力的展演场区。

按一般的理解，展演场区应定在其发源地最为恰当。其实，这种认识缺乏长远的战略规划。因为卍灯会的发源地毛卜喇村位置偏远，且自然环境较差，没有其他可吸引人注意力的地方，若将展演场区设定于此，势必会影响到向外的扩展，最终只会是一个被保护的非物质文化遗产，上升不到文化产业的高度。因此，必须站在文化产业战略发展的高度，充分尊重文化产业的特性和发展规律，与骊靬文化产业园区相结合，在永昌县城区周围建设卍字灯会永久性展演场区，打破展演的时间限制，为卍字灯会提供一个永久的家。在不举办灯会展演期间，可举办各种传统的民俗活动，如舞龙、舞狮、跑旱船、唱小曲、节子舞等。

3、与佛教文化相结合促进卍字灯会文化产业

据史书记载，卍”是上古时代许多部落的一种符咒，在古印度、波斯、古希腊、古埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，最初把它看成是太阳或火的象征，后来被普遍作为吉祥的标志，象征着吉祥、幸福、光明、神圣等，受到各民族的普遍喜爱和推崇。后来佛教将“卍”字继承了下来。在佛教中，“卐”字是“瑞相”和“万德吉祥”的标志，含义为“吉祥之所集”。

结语

金昌境内的圣容寺，在河西地区、在全国都有相当的影响，是金昌佛教文化的典型代表。卍字灯会的文化特点决定了，它有着深厚的历史文化渊源。因此，发展卍字灯会文化产业，将其与旅游结合起来，带动卍字灯会文化产业品牌的发展。

参考文献：

[1]钟敬文.民俗学概论.上海文艺出版社，2004；

[2]王君明.永昌的民间小曲.甘肃民族出版社，2006；

[3]永昌县志.甘肃人民出版社，1993；

[4]刘颖.民俗文化的城市文化品牌效应.群文天地，2011（10）；

[5]闫庆玲，张家琪.让“卍”字灯的魅力重现于世.金昌日报，2013-4-16；

[6]肖永晖.永昌“卍”字灯会的传承与发展.金昌日报，2017-2-9。

作者简介：宿好军（1969--），男，文学硕士，研究方向：文化研究和文学评论，同时进行小说创作，现任甘肃省金昌市委党校副教授。