浅谈大理国地藏寺经幢

□ 文 / 李果桐

浅谈大理国地藏寺经幢

□ 文 / 李果桐

大理国地藏寺经幢（网络图片）

到过昆明市博物馆的人，肯定见过一座摆放在展厅入口别具特色的石雕。过去，老百姓叫它“石塔”，而更内行的人，则称之为“古幢经帏”。这个镇馆之宝，外界知道的人不多，而对于它独特的宗教功能，更是知之甚少。

“古幢经帏”是为何物？

“经幢”是古代宗教石刻的一种，起初是一种由丝帛制成的伞盖状物，下有长杆，顶上有如意宝珠，立于佛前。自初唐开始出现了石雕经幢，一般分为幢座、幢身、幢顶三个部分，分别雕刻好后垒搭而成。幢座一般为覆莲状，下有须弥座，幢身多为八面柱状，雕刻有经文和造像，幢顶有宝珠。其中大部分经幢上所刻的都是《佛顶尊胜陀罗尼经》，因此，这种经幢也被称为“尊胜陀罗尼幢”或“尊胜幢”。

现存于昆明市博物馆的这座“石塔”，实际上是云南大理国时期，鄯阐城（现今昆明市）的地藏寺经幢。这座地藏寺经幢从外观上看像一座宝塔，层与层之间有檐，用建筑学的专业术语，将它称为“密檐式宝塔形经幢”。

这是一座独具云南特色的佛教经幢，同时，更像一个立体的曼荼罗坛城。经幢通高6.5米，由五段砂石拼成，共有七级，为八面形石幢。其上使用圆雕、半圆雕、高浮雕、浅浮雕等多种手法雕刻有大小佛、菩萨、力士造像300余尊。造像细节精美，周边花纹繁复华丽，体现了当时南诏大理国雕刻艺术的高度发展。石幢上还刻有《佛顶尊胜陀罗尼咒》、《大日尊发愿》、《发四宏誓愿》、《佛说般若波罗蜜多心经》及《大理国佛弟子议事布燮袁豆光敬造佛顶尊胜宝幢记》等文字，为后人研究留下了宝贵的文献资料。

正是基于这样的文献、艺术价值，历史学者对这座经幢评价颇高。比较有代表性的说法是史学大家方国瑜先生的说法：“雕刻佛像最精，世人咸为惊异，滇中艺术，此其极品。”1955年，周恩来总理视察昆明时，也参观了这座经幢，并作了“要建亭保护”的指示。

经幢建造的缘起

1919年，经考古发现，这座掩埋在废墟中多年的经幢才重见天日；1982年，地藏寺经幢成为第二批全国重点文物保护单位；1997年，在经幢所在地建起了昆明市博物馆，经幢便保存在了博物馆的大厅内。

关于这座地藏寺经幢，在昆明老一辈人中，一直有着各种传说。

在民间流传最多的一种传言中，这座“石塔”曾经掩埋在地下数百年，直到民国时期才被挖出来，计划运到博物馆妥善保存。传说，当时已准备将经幢搬走，但是才一挪动，就发现古幢下面有一个漆黑的深洞，感觉一瞬间就要把周围的人都吸进去，并且传出一阵阵恐怖的声音。一时间众人大惊，急忙将古幢归位。民间各种传闻四起，说此经幢乃是用以镇压邪祟。后来，一直坚持要运到博物馆的历史学家也再不敢提起此事。

当然，上述都是民间传说，无法落实考证。许多研究经幢的学者认为，影响经幢建造的直接原因应该是《佛顶尊胜陀罗尼经》。其内容兼济亡灵与生者，特别是有破地狱的功能，很快吸引了大量的信众。里面有一段经文，大意是：若世人在高处，如幢、楼、山上刻有陀罗尼经，那么世人所有罪业即可消除，不堕地狱等恶道。受经文影响，世人便雕刻石经幢来消除罪业，并把石经幢保留下来，使之得以流传。比如，昆明地藏寺经幢上便刻有梵文版的陀罗尼经。

大理国地藏寺经幢（网络图片）

经幢的价值

地藏寺经幢是研究云南南诏大理国时期历史、文化、宗教、艺术、语言文字的重要历史文物。

它可以印证，云南自古以来就与中原有着密切的交流联系，使用共同的语言文字，有着共同的文化传统和民族心理。通过对古幢上造像服饰的观察，我们还能了解到，云南地区的文化跟中原文化的发展承袭现象，无论是菩萨的服饰、天王的甲胄和兜鍪，都有着浓浓的唐服遗风，加之《造幢记》上有数个唐代之后就不再使用的异体字，都反映出云南地区文化对中原文化的发展承袭现象。

《南诏图传·文字卷》中记载，天竺、吐蕃、汉地为云南佛教的三大来源。南诏大理供奉信仰的佛教密宗，称为阿吒力教，为印度佛教和云南本土宗教的结合体，有着庞大的神系。包含着婆罗门教、印度教、佛教以及本土宗教中的各种宗教元素。

南诏大理国佛教艺术最重要的特点，在于它所具有的浓郁地方民族特色，白族是一个开放性、包容性很强的民族，这一点同样体现在南诏大理国的造像上。同样佛教题材的造像，因为南诏大理国的历史、文化、生活习俗和宗教信仰的独特性，使得造像在风格上与中原相比既有相同又有差异。

从地藏寺经幢上佛、菩萨耳饰耳珰，天王赤足草鞋等，能看出经幢造像服饰虽有汉地服饰的特点，但也有明显的民族地方特色。反映出不同地区之间文化相互交流、渗透，直至最后融合的现象。

当时南诏大理国时期的佛教造像，有密宗、显宗、梵像、汉像，不仅有着天竺、吐蕃的雕刻技巧和造型，通过与内地交流的频繁，造像还吸收了唐宋时汉族造像的风格。滇密把这些复杂多元的特征和谐地杂糅在了一起，形成了一种独特的风格造型，更通过圆雕、半圆雕、高浮雕、浅浮雕等多种雕刻手法，使得造像立体生动，呈现出多面性，体现出佛、菩萨、天王各自庄严、慈悲、威猛的一面。南诏大理国的造像由此形成了兼收各家之长，并融入本民族固有传统的一种独特造型风格。

以昆明的地藏寺经幢为例，其石雕造像偏重曲线，金刚、菩萨、天王、力士等个个法相庄严，在下垂的衣纹和升腾的背光中流露出一种富有生命的张力。在经幢一级级地界石周围，飞天飘逸的裙带卷着流云璎珞，一切都是那么地生机勃勃，让人满心澄明。

（责任编辑 纳梦月）