傣族：亲水的民族

□ 文·图 / 刘建明

傣族：亲水的民族

□ 文·图 / 刘建明

01勐海县，2010年2月。勐遮镇的傣族在水塘里捉鱼。

02勐腊县，2004年12月。勐仑镇的傣族青年在罗梭江上捕鱼。

03勐腊县，2010年12月。曼龙代村的傣族妇女在河里捞青苔。

最初的印象

1970年春节前夕，我因参加单位组织的摄影小分队，来到西双版纳州勐海县的云南生产建设兵团1师5团。兵团驻地周围，大都是傣族村寨，这是我平生第一次近距离地接触到傣族。

过去我们有一个错误认识，以为傣族地区比内地落后。但到勐海后我的这个观点被颠覆了。上世纪七十年代的情况，我们都清楚，物质匮乏，生活很艰难。但是，在傣族地区，因为物产丰富，加上靠近边境，容易买到国外物品，他们的生活质量，不仅不差，甚至高于内地的城市。

变与不变

开始拍摄傣族至今，算起来已有30多年。这期间，傣族的变化是明显的。从村寨的面貌看，除景洪市的橄榄坝、澜沧县的景迈等少数地方保留较多传统外，其他大部分地方，都变得更为现代，穿传统服装的越来越少，与此同时，村寨越来越干净，生活条件越来越好。

不过，随着拍摄的深入，我对傣族文化，尤其是民众的信仰方面，有了更多了解。这种信仰相当稳定，深刻地塑造了傣族文化的各个方面。据我观察，他们的信仰并没有随着经济社会的发展而发生多大改变，他们依旧很虔诚。

另一个没有改变的是傣族人的性格。我从来没有在傣族村庄看到过邻里之间吵架、争执，他们和谐友爱的生活状态让人难忘。

水与傣族

傣族人通常都生活在水边。澜沧江、瑞丽江、大盈江、元江等著名的河流，都是傣族世代生活的区域。

01 景洪，1988年9月。在澜沧江畔洗衣的傣族妇女，这种场景今天很难看到了。

02 瑞丽，1995年4月。傣族姑娘水井取水。

03 景洪市，2003年4月。傣家女在傍晚的澜沧江洗衣沐浴。

04 耿马县，2004年6月。孟定镇的傣族少女在河边戏水。

05 勐腊县，2003年4月。罗梭江上你追我赶的赛龙舟场面。

06 景洪，1978年4月。泼水节活动中，西双版纳州州长召存信向龙舟赛的获胜者敬酒。

07 景洪市，2003年4月。傣族泼水节泼水活动。

傣族跟水的关系太密切。大的方面讲，他们是稻作民族，离不开水，而且，像西双版纳的傣族，生活在热带雨林边，更是有一套跟自然相处，跟水打交道的传统智慧。

微观角度看，傣族的日常生活，乃至重要的节庆，都跟水有关。比如，他们在河水中洗衣服、沐浴、泡温泉、嬉戏、浴佛、过泼水节等都离不开水。总之，跟水有关的生活，已经成了傣族生活最靓丽的风景。

【编者按】学者对傣族的研究，经常从生态的角度入手，甚至有的把傣族亲近水的特征，视为傣族“民族性”的源头。很多描述，或许太抽象，但傣族的生活，无论是何种层次上，都跟水有亲密的关系，所以，顺着水的线索，我们可以看到傣族生活的若干共性。

刘建明，1988年加入中国摄影家协会。2006年—2012年任云南省摄影家协会副主席。2008年至今被聘为云南省政协特聘艺术家。2006年，被中共云南省委宣传部、云南省文学艺术界联合会等部门授予“云南文学艺术贡献奖”。代表作品有：《情系蓝天》获第十五届全国摄影艺术展览银牌奖（1988年）、建国四十周年全国摄影艺术展览优秀作品奖（1989年）；《乡街子》（组照）获第八届中国西南六省区市摄影联展一等奖（2015年）等。

（责任编辑 刘笑）