西方人文精神之前世今生

朱娜娜

人文精神，通常被译作人文主义、人本主义、人道主义，是世界思想文化的瑰宝。它肯定人性和人的价值，要求享受现实，追求个性解放和自由平等。辉煌灿烂的西方人文精神经受了岁月的磨炼，用海纳百川的气概彰显着光辉。

萌芽——古希腊人文思想

频繁的海外贸易推动了工商业的发展与奴隶制经济的繁荣，继而带动民主政治的不断发展。梭伦、克利斯提尼、伯利克里的相继改革，使得雅典成为古希腊政治经济中心。政治经济的发展伴随着阶级的变动。平民地位提高，越来越多的平民参与政治辩论，个人情绪不断高涨。同时，西方哲学之父泰勒斯提出“水是万物的本源”，标志着人类认识的巨大飞跃。

所有这些都成为人们一场头脑风暴的导火索——人的价值是什么？

周游古希腊的职业教师——智者学派，首先高傲地回答：“人是万物的尺度。”出身平民的苏格拉底怀着对城邦的赤子之心，用浑厚的嗓音向沉醉云端的人们宣告社会中的人应该具备美德，美德来自知识，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。柏拉图倾尽一生，宣扬理念世界与“贤人”政治，为理性主义的发展奠定基础。古希腊最博学的人——亚里士多德，关注自然界和人类生活，创立了逻辑学并强调了真理的至高无上。

于是，在古希腊哲人思想光辉的孕育下，西方人文精神诞生了。

复兴——文艺复兴

文艺复兴时期，意大利人借复古之名宣传人文主义。在文学领域，彼特拉克热情抒发对女友劳拉的炽热感情，表现了以个人幸福为中心的爱情观；但丁在长诗《神曲》中率先对教会的丑恶表达了憎恶之情。除此之外，艺术领域也是群星灿烂。拉斐尔以圣母像反映人间母子的亲情；达·芬奇将解剖学、透视法和明暗转移法运用于绘画，强调艺术要表现和歌颂人的美；米开朗琪罗则在其雕塑作品中倾注了人们战胜困难的信念与勇气。

总之，人文精神以文学艺术为载体，在意大利迸发出耀眼的光辉。

发展——宗教改革

在中世纪的西欧，日益腐败的天主教会是最有实力的封建主集团。但这时西欧资本主义已悄然兴起，资产阶级、新贵族要求建立適应于民族国家发展的“民族教会”“廉价教会”，不断挑战教会政治经济特权。在思想领域，文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，要求改革教会的呼声日益高涨。

马丁·路德以“九十五条论纲”列举教会兜售赎罪券的种种荒谬，从此拉开了宗教改革的序幕。路德派宣扬“因信称义”，尊崇《圣经》的权威。他们容许个人在教义解释上有更大的自由，蕴含自由主义和个人主义因素，适应了资产阶级的要求。加尔文派在路德派的基础上提出“先定论”。新教纷纷简化了宗教仪式，否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会。

这场运动使无知让位于明智，使有形的宗教崇拜让位于无形的信仰崇拜，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展，也带动了资产阶级意识形态的传播，推动了人文主义的发展。

成熟——启蒙运动

启蒙运动以法国为主要阵地，展开了对教会与封建专制的猛烈抨击。伏尔泰以“两足禽兽”比喻天主教皇，号召人们起身反抗，并提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的，热情地讴歌理性、自由、平等、民主、博爱等观念。孟德斯鸠反对君主专制，提出“三权分立”学说，该学说为资产阶级国家学说和法学理论奠定了基础。卢梭在《社会契约论》一书中，阐述了“天赋人权”和“人民主权”思想。他宣称“人生而自由的，可是现在他却处处戴着镣铐”，封建专制就是束缚自由的镣铐。

延伸——引领时代

人文主义的号角驱散了中世纪的愚昧与沉寂，近代文明的曙光照亮了欧洲大陆。在接下来两个世纪的风云变幻中，欧洲人凭借对财富的深切渴望描绘出波澜壮阔的历史画卷，抢先到达近代文明的渡口，宣告西方世界的崛起。现如今，人文精神的涌动也促使着社会的齿轮不断向前转动，推动着社会向前发展。

在政治层面，人文精神仍然是人们不懈斗争的精神动力。

在医药领域，现代化医疗更倾向于人性的关怀。

在法治领域，人文精神渗透于如今社会的每一个角落。

除此之外，宏大如一个个国家经济的腾飞，微小如一个个个体实现自我价值的励志历程，其背后无不是人文精神在指引。

西方人文精神使人们挣脱无知的囚笼，奔向自由平等的理想。其理性光辉驱走了以往的黑暗，也照亮了如今的苍穹。每一寸土地都在上演人文精神的辉煌篇章，人类也必将在人文精神的光芒下大步前行。endprint