免死金牌和尚方宝剑

赵老实

历史上的“免死金牌”，真名叫作“丹书铁券”，是皇帝赐予功臣的一种莫大奖赏。它是一块半圆形的铁板。在这封“丹书”的内容里，一般都明确地记载着赐券日期、赐券对象以及被赐者的功勋和特权。为了防止假冒，“铁券”往往还要被分割成左右两半——右边的一半留于皇宫，左边的一半由获赐者保管，需要时进行对接，如果二者吻合，即为正品；反之，则为赝品。

那么这个丹书铁券真的可以“免死”吗？我们来看看吧。

丹书铁券是汉高祖刘邦发明的。汉初的时候，为了褒奖那些帮他打天下的功臣，刘邦给他们都发了一个这玩意儿，说明世袭罔替，子孙都可以用，然后还装进金盒子，保存在祖庙里面，代表世世代代不违誓约。搞得这么隆重，大家都觉得，皇帝说话会算话吧。可是没多久，大功臣韩信就被吕后连诛三族。又过了没多久，被刘邦亲封的最大功臣萧何，因为被人告发贪污，也被关进了大牢，差点死在牢里。

有一个最搞笑的例子是，汉朝另一个忠臣周勃的儿子周亚夫是平定七王之乱的功臣，周家可谓满门忠烈。周亚夫快去世的时候，他儿子给他准备了500副盔甲和武器，准备日后当陪葬品。武将嘛，到阴间也可以组织个亲卫队，不会被阎王爷随便欺负，这也算是儿子的一片孝心。可是皇帝不这么想啊，“这是想造反！”周亚夫心里清楚：皇帝分明是嫌我功高震主啊。他找皇帝讨个公道。皇帝支吾了半天，终究表达的意思是：“反正就是不能让你赖活着，在阳间造不了反，那你就是要到阴间去造反！”莫须有的罪名如此信手拈来。周亚夫被关进了监狱，最后含冤而亡。

明朝的时候，大功臣李善长是朱元璋的谋士，为明朝的建立立了大功。后来，朱元璋也发了丹书铁券给他。人家李善长是读过书的，知道当年的流氓刘邦当了皇帝以后是怎么对待功臣的，现在这个皇帝比刘邦还流氓，他把我比作萧何，还发这个东西给我，这是要我死的节奏啊。李善长赶快就辞官回家了。可是“普天之下，莫非王土”，想跑？跑得了嗎？没几年，胡惟庸造反，皇帝就硬说李善长是幕后黑手，李家因此遭到了灭门之祸。

讲完了免死金牌，就该轮到尚方宝剑了。这个尚方宝剑到底是怎么来的呢？

“尚方宝剑”中的“尚方”，指的是秦汉时期管理和制造皇家刀剑兵器的官员“尚方令”。因为制造的武器锋利无比，而且只有皇帝才能用，所以从尚方令手里出去的武器，就是皇权的象征，别的人是不能乱用的。

“尚方宝剑”这个词出自汉代。汉成帝的时候，丞相安昌侯张禹贪赃枉法，广蓄良田，欺压百姓，可是官员们拿他一点儿办法也没有。为什么呢？因为他除了是位高权重的丞相以外，他还当过皇帝的老师。可是，偏偏有个叫朱云的大臣不信邪，一定要出来告发他。有一天上朝，这个官员就在朝廷上把丞相给告了，最后总结了一句：“皇上，请你把尚方宝剑赐给我，让我去赐死那个张禹！”

可是皇帝说什么呢？“你敢侮辱我师傅，还想动皇室御用的宝剑，我看你是皮痒啊，给我拖下去砍喽！”然后就吩咐侍卫把朱云拖走。

同样在汉代，也出现了皇帝将御用尚方剑赐给臣下的事例。比如汉景帝时，皇帝赐剑给大臣卫绾，卫绾说：“先帝赐臣剑凡六，不敢奉诏。”尚方剑从一开始就不是什么太珍贵的物件，你看人家卫家，一口气可以拿出六把，皇帝再送，人家都不要了。本来嘛，这种赐剑的行为，无非是皇帝给打个赏，并不具有赐予特殊权力的含义。

据史学家分析，迟至唐代，被皇帝授予尚方剑的官员都还没有专杀的权力。而到了宋代，情况就不一样了。宋人所著《武经备要》记载：“本朝之制，大将每出讨，皆给御剑自随，有犯令者，听其专杀。”也就是说，在宋代的军事上，开始实现了尚方剑“如朕亲临，违法专杀”的权力。

但是，这时候尚方剑的专杀之权，大都用在军事领域，主要是为了解决大将在作战过程中“去朝廷远，每俟奏行，恐失机会”的问题。

到了明代，尚方宝剑的出现频率比宋代高，制度也比宋代完备。赐尚方宝剑必须经过一项重大的仪式——“代行授钺礼”。明末，剑（尚方宝剑）、敕（敕令）和印（印符）共同构成了督师权力的象征。

因此，尚方宝剑再风光，使用起来也是有规则的。比如《宋史·陈执中传》中就提到过，太祖赵匡胤吩咐大将曹彬：“副将以下，不听命令的可以杀。”《明史·杨镐传》中也说，皇帝赐杨镐尚方剑，只能杀总兵以下的官员。这就限定了专杀权的使用范围。而且，尚方剑赐予地方将领，只能用于将领管辖地区，不能跑到别人的地界去杀人，否则就是越权。而清代，在历史记载里就很难找到尚方宝剑的影子了。

戏剧中的尚方宝剑，只不过是民间对于“除暴安良、沉冤昭雪”的一种美好想象。就像免死金牌不能真的免死一样，尚方宝剑也没法实现公平。真残酷呀！endprint