永安观兴建轶事

邓慧莹 苏泓瑞 郭慈珍

永安观兴建轶事

邓慧莹 苏泓瑞 郭慈珍

东吴永安元年（258年）夏，一艘官船扯起风帆，一帆风顺来到思化洲（至唐代改称泗化洲）。一队官差停船登岸，督办贡品荔枝。自从汉初至东吴的四百多年间，这里每年都进贡荔枝，因此人们对官差督办贡品的事情已经习以为常。不过，今年不同往岁，今年官差带来的赏赐较多，而且还有一道新皇帝的诏旨。思化洲人连忙焚香跪拜，洗耳恭听官差宣读圣旨。

原来，孙权的第六个儿子孙休在这一年登基，史称吴景帝。孙休改元永安，大赦天下，诏曰：“古者建国，教学为先”、“以敦王化，以隆风俗。”他鼓励民间建蒙馆以敦王化，立庙宇以隆风俗，民间尊称他为“永安天子”。

官差说：“你们世受皇恩，要按照皇帝的旨意，带头建庙啊！”

自称“吴击壤”的怡心堂主说：“我们感谢皇恩浩荡，一定会带头建庙。当今皇上被民间尊称为‘永安天子’，我们就建一座永安观吧！在汉初始贡荔枝时，已修建了怀德社拜祭神灵，还有怡心堂可供教学，现在再建一座永安观，足可‘敦王化而隆风俗’了。但我们人少力微，无力筹集建庙资金啊！官府大人是否另有赏赐呢？”

思化洲人在汉初始贡荔枝时，已修建了怀德社与怡心堂。古代人口增长非常缓慢，思化洲在汉初只有20户人家，东吴时期还不足30户，确实是人少力微。

官差说：“这个嘛，好办得很呢！你们带头建庙，做出榜样，官府肯定会大力支持的。本官认捐若干银两，你们尽快建庙吧，到时候派人进城募捐！”

古人非常敬仰神灵，捐款建庙是流芳百世的善举，很快就筹集得大把银两。古代庙宇常用格木制作梁柱，可以千年不坏。古代思化洲比现在泗化洲的面积大得多，原有盛产格木的原始森林，这就拥有建庙的地利。如今又有皇帝“以敦王化”的天时，于是天时地利人和俱备，思化洲人当年就建成了“永安观”，崇祀“永安天子”。

史书说，“永安天子”孙休颁布良制，嘉惠百姓，促进了东吴经济繁荣。洲人感恩，永安观便香火鼎盛，人们祈求天下永远安定。谁知道，孙休只做了六年皇帝，不到30岁就驾崩了。从此天下不再安定，人们非常失望，永安观就改祀“盘古大帝”了。

永安观属于道家庙宇，道家文化是兼容并蓄的，因而人们在历次重修永安观时，陆续添加了各种神灵：北帝、华光、华陀、财神爷、雷震子、文昌帝君、泗洲大圣。清末，原来的泗洲寺被改建为泗洲校，永安观又接纳了来自泗洲寺的如来佛祖、观音菩萨。于是在清末以后，永安观供奉着10尊神像和菩萨。

永安观在三洲两岸的知名度仅次于青山庙，加上供奉的神灵众多，因此，永安观香火之鼎盛仅次于青山庙。

据考，泗化洲古代有27座庙宇，其中青山庙建筑面积较大，泗洲寺占地面积最广，永安观建筑物高度最高，所供奉的神灵最多。清代道光年间（1821～1851年），主编《苍梧县志》的泗化洲人还著有《罗氏族谱》，其治学严谨，为了研究罗氏家族史的某些问题，曾经“复考永安观隆庆六年”，保存了一些珍贵史料。泗化洲口碑说，永安观在明代隆庆六年（1572年）第三次重修。今天的古稀翁见过明代重修的永安观，他们都说此庙富丽堂皇。明代永安观古庙原有三进，后殿是一座高耸的阁楼，供奉文昌帝君。

永安观等众多古庙折射出下俚文化的古代辉煌。现在长洲区政府以挖掘利用“下俚文化”为主线，整体开发泗洲岛，把泗洲村建设成为生态旅游区，泗洲村又流传出新的下俚歌欢迎四方来客：

青山不老水长流，

古庙永安泗化洲。

天下太平文物贵，

观光请到这方游。