体育美学视野下的云南沧源佤族甩发舞

段佳珍 金黄斌

摘 要：该文运用文献资料法，从体育美学的角度出发对云南沧源佤族甩发舞的魅力特性进行分析，旨在发现甩发舞的身体美、运动美、人文美。研究发现，甩发舞以时间、空间、运动的方式存在于民间，具有身体美、肤色美、服饰美。从体育美学视野下挖掘出沧源佤族特有的体育文化资源，铸造良好的体育平台。宣传和发扬云南特有少数民族中独树一帜的民间体育舞蹈——甩发舞，为世界各地的人们展现云南少数民族体育文化精神。

关键词：体育美学 云南沧源佤族 甩发舞

中图分类号：J722.22 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2017）07（b）-0250-02

美是未来体育发展的利箭，体育美学指引着未来体育发展的方向，体育美学最早的研究始于20世纪下半叶。沧源佤族自治县，隶属于临沧市，辛勤的阿佤人民用智慧的结晶编排了彰显无比魅力的民间体育舞蹈。甩发舞，佤语称“稿西尾给嘿”，是佤族人民依附日常生活原汁原味创建出来的民间体育舞蹈，也是佤族少女的一种自娱性舞蹈，今日，仍以独特的方式传承下来，秉持了佤族先民民族体育文化的精髓，是绽放在滇西边陲上最美丽的花朵。

1 甩发舞的由来与发展

相传在500多年前，甩发舞由一位名叫“依带儿”的佤族姑娘首创。“依带儿”带着自己恋人“岩奇”到山上找竹笋，竹林里布满了密密麻麻的蜘蛛网。“依带儿”的头发被蜘蛛网缠绕住了，为了将蜘蛛网清理干净，“岩奇”用竹子做了一把梳子送给“依带儿”，皎洁的月光下“依带儿”用心爱的人送的梳子梳头，再到水槽中冲洗，甩干头发，最后终于把蜘蛛网全部清除。后来，每当明月深空的夜晚，两人相约而至，他们歌唱，他们跳舞，于是，阿佤人民有了竹木梳、甩发舞[1]。

甩发舞潇洒健美，起初甩发舞，多为女性参与，舞者自歌自舞。在演出时，有双人演出也有集体演出。但演出人员一般为双数，寓意成双成对。舞伴手拉手围成圈，邊唱边跳，边甩边跳。后来在原来基础上对甩发舞不断摸索与创新，并对甩法稍作更改，有前后甩、左右甩、转甩、跪甩等甩法，使甩发舞成為佤族民族力量的核心舞杆。

2 体育美学的科学阐释

体育美学是在美学的基础上建立起来的一门边缘交叉学科，以日本为最早的研究代表，西田正秋发表的《体育美学的提倡》一文开始将美学引进体育的探讨[2]。在体育美学中形成以身体美为基础、以运动美为标志、以人文美为导向三大美学作为体育美学审美对象，共同构建了雄伟壮观的“体育美学大厦。”运动美依赖于身体美为基础之上，身体美反过来通过运动美体现出来，二者受具有精神层面的人文美所制约。

3 甩发舞的身体美

3.1 健康美

拥有健康的身体是身体美的载体之一，健康美简称为健美，包括在身体上与精神上，泛指强健有力，预示平安之意。新时代的到来，人们长期坐落于电脑前，容易患颈椎病，身体僵硬。甩发舞是以头发带动头部、颈部的扭动，肢体配合进行跳摆，使人全身轻松，加速血液的加速流通，既达到了健身的效果又防止了颈椎病的频繁发生，所谓“甩甩更健康。”

3.2 肤色美

佤族是一个视黑为美的民族，阿佤人民黝黑的皮肤，乌黑亮丽的长发，是他们特有的美丽。在沧源，一年一届的“抹你黑”在五一节如期举行，是佤族文化的高调张扬，节庆上，跳起甩发舞，狂欢中人们互相涂抹当地生产的黄泥，泥土干后成了黑色，你最黑你最美，你最黑你最帅。淳朴的佤族人曾说：人生得意须尽欢，短短人生我们又能“黑”上几次[3]。我们黑，我们美。

3.3 形体姿态美

体育美学的审视与完美的姿态息息相关，抬头、挺胸、收腹一直是舞者具备良好姿态的表现能力，看上去能给人以生机勃勃、青春光芒万丈之感。沧源位处云南边境，据郑连斌对佤族人民体质特征的研究中初步得出：佤族人的体质具有蒙古人南亚类型的体质特征，男女基本是中等身材、五官宽度值较大。纤瘦的身材突出佤族姑娘体型曲线美的特征，这为佤族人的先天性美丽奠定了一定的基础。

4 甩发舞的运动美

4.1 动作美

美的着力点在于动作的高质量、高水平完成上，甩发舞是节奏感很强的舞蹈，甩法简单易学，动作主要集中在头部，简单的甩法有前后甩、左右甩。下肢动作分为一部跺、三步剁。原生态的甩起头、跺起脚的优美动作体现了运动的自然性，一甩一跺的动作美，向我们展示了舞蹈表演最真实的一面，它是生命情调最直接、最单纯、最强烈的体现。

4.2 技术美

技术是体育舞蹈的一大基本元素，甩发舞在甩发的瞬间，甩法变幻无穷，轻跳重甩，制动结合，时而快、时而慢。穿插跺脚的技术，轻跳重踏，跺脚时而有力、时而轻柔，进而给观众在视觉上带来新颖的刺激，满足他们对美的追求。同时掌握好甩发与跺脚技术的规范性、衔接性及舞者恰如其分的表现力。正是这样涵盖技术性的舞蹈甩出了生命的活力，甩出了佤族人民对美好生活的向往与幸福安康的甜美画面。

4.3 服饰美

服饰是走动着的文化，不同的地区的少数民族之间，对服饰、配饰的选择各不相同。如佤族民族服饰多以黑红搭配、傣族服饰多以黄色为主色。佤族服装的风格与舞蹈的风格、舞者的气质要求和谐统一，烘托出佤族人民服饰美、和谐美。黑色的无领短褂、下穿带有花纹图案的佤族筒裙。佩戴以银、竹为主的首饰，甩起舞来，远远望去就知道那是佤族人在跳舞。

5 甩发舞的人文美

体育的人文美展示了体育在传播人类发展理想中蕴含的对体育人文的关怀。随着社会的发展人文美将追逐它一生的人格魅力，体现人本位的价值取向。唐代《乐记乐象篇》中说：“诗言其志也；歌咏其声也；舞动其容也。”诗歌舞都是从内心中的力量爆发出来，侧重心灵最纯正的声音，最终显现出来，给人一种真善美的感觉。生活最大的乐趣在于发现美的真谛，爱美就要发现美，佤家的甩发舞以它原始的特性舞出了它的美，深受世界人民的喜好。

5.1 礼仪美

中国是一个文明古国，体育舞蹈也有自己的礼仪，礼仪是体育舞蹈特有的精神文化内涵，表现在对观众、裁判、服装等方面的礼节。优美的、头发会跳舞的唯一一个少数民族，佤族，2007年在临沧茶文化博览会开幕式上，上演了千人甩发舞，佤族姑娘妆容得体，美丽迷人，身着统一的佤族服装，婀娜多姿、风度翩翩的舞动着她们的长发，礼仪美的疯狂甩发舞也因此荣获了上海“大世界吉尼斯之最”的荣誉称号。

5.2 意志美

舞之动也，甩法舞属于体育运动一种运动形式。新中国成立初期，全国上下，歌舞升平，没有人不为新中国的成立而欢呼，那首源自佤族民间的传统歌谣《阿佤人民唱新歌》唱响了全国人的心声。甩发舞最直观的说法就是大伙甩起头发来跳舞，实质上是借助甩发舞表达阿佤人民对待生活的乐观态度，及对美好生活到来的热爱程度。面对边境地带的沧源佤族人民，对生活的向往他们没有向恶劣的环境低下头，弯下腰。表达了佤家人民百折不挠、努力向上的意志品质。

参考文献

[1] 王颂杨.云南省佤族甩发舞的核心价值研究[J].当代体育科技，2015，5（11）：96-97.

[2] 胡小明.体育美学[M].北京：高等教育出版社，2009：322.

[3] 谢罡.佤族的“抹你黑”[J].环球市场信息导报：月末版，2014（5）：57-59.