《浮生六记》中的养生之道

许志勇

清代文学家沈复在其传世名作《浮生六记》中专立“养生记道”篇，其中的“人大言，我小语；人多烦，我少记；人悸怖，我不怒；淡然无为，神气自满，此长生之药”是最为人称道的养生箴言。

沈复在《浮生六记·养生记道》中总结了许多他的养生之道，现在采撷其中值得我们参考的要点叙述如下：

养生之道，最关键在于吃和睡。菜根虽粗物，但也很好吃，胜于珍馐。睡也不在多，如睡得香甜，片刻也可养生。睡也有诀：“能息心，自瞑目”，“先睡心，后睡眼。”人有“六慎”：慎嗜欲、饮食、愤怒、寒暑、思虑、烦劳。一不慎，都会致病。人要有生气才会有生趣，如花叶要有水露才会有媚美。沈复曾询问一乡间百岁老人的养生术，老人说：“乡村人，无所知，但一生只是喜欢，从不知忧恼。”每日自寻喜笑之事，开怀大笑，抒发一日劳顿郁结之气，这是“养生要诀”。

禅师谈的养心之法，就是要心如明镜，不能有灰尘；心如静水，不能有邪波。朱熹说，目不妄视，耳不妄听，口不妄言，心不妄動，放下贪嗔痴爱的扰动，遇事任其自然，不勉强悲欢，这是“养心之要”。

人的感情必定要有所寄托。如寄情于花木、书画，弹琴绘画，种植花草，吟诗读文，可以怡悦神气，但疲倦即止，不可过分。和知己聚谈，不要争斗好胜，太伤精神，应该只求陶然乐志。不要束缚羁绊于权势名利。练太极拳，存神纳气，屏绝思虑，缓慢柔和，连绵不断，有益健身。

有了病再治，不如在无病时疗养；疗身，不若疗心；使人疗，莫不如自疗，就如“自家心病自家知，起念还当把念医，只是心生心作病，心安哪有病来时”。去病有十法：一、静坐观空，酒色财气，四大皆空；二、烦恼当前，以死譬之；三、常比不如我者，巧自宽解；四、造物劳我以生，遇病少闲，反生庆幸；五、遇不可避事，自然对待；六、家庭和睦；七、众人各有病根，多自省克服；八、防风寒，淡嗜欲；九、饮食宁节毋过，起居务适毋强；十、找高明亲友，多谈开心事。观万物生意清气，与心流通，神爽无窒。日出而起，吸天地清旭之气可以爽神。午睡数刻，可以神清气爽。静坐，浩歌，泛舟，钓鱼，都为求不被外物所累，要自得其乐，这是“养寿真诀”。

养生先养心，心静则身安。心浮气躁，患得患失，即便真有仙丹可吃，恐怕也是无济于事的。不争不怒，清静无为，随遇而安，才是最好的养生之道，思虑自己力所不及的事情，忧患白己不能解决的问题，理所当然会使自己红润的脸庞变暗淡，乌黑的头发变白，这也许就是古人说的“百忧撼动他的心灵，万事劳损他的身体”。人如果常有多忧多思的毛病，一定会动摇他的精神。感情应该有所寄托，但是要寄托在自己真正想干的事情上，不要无谓的多忧多思。

所以，养生之要，在于“闲放不拘，怡然自得”。人一定要豁达，看得开一些。所谓“富贵贫贱，总难称意，知足即为称意；山水花竹，无恒主人，得闲便是主人”。能知足，能得闲，必能自得其乐，心态自然豁达开朗。一定要扫除烦恼，才有益身心，才可以全生尽年。不烦不怒，不恐不忧，淡然无为，神气自满，这就是长生之药。精、气、神为“内三宝”，耳、且、口为“外三宝”，都不要为追逐外物所诱而扰乱。要心似泰山，不摇不动，外无劳形之事，内无思想之患，就能形体不衰敝，精神不散乱，恬愉自得，这是“养寿之要”。