浅谈高中语文教育中传统文化的渗透

艾晶

【摘要】结合教学经验，从教材、教学氛围、渗透方式、课外拓展四个方面，探讨我国高中语文教育中传统文化的渗透，以期对今后教学活动的开展有所帮助。

【关键词】语文教育传统文化教学氛围渗透方式一、教材挖掘

高中语文选取的教材文本，每一篇都是经过教育专家精挑细选、细致甄别的佳作名篇。我国历史悠久、文化璀璨，数千年积累、沉淀下的文学瑰宝不胜枚举，而高中语文教材就收录了许多经典作品。如屈原的《离骚》、李白的《蜀道难》、杜甫的《詠怀古迹》、白居易的《琵琶行》、陶渊明的《归园田居》、苏轼的《赤壁赋》、王安石的《游褒禅山记》，等等。这些经典之作，历经千年的历史长河，大浪淘沙之下依然释放出无穷魅力，影响着一代又一代炎黄子孙。鉴于此，教师必须深入挖掘教材。其一，横向拓展。教学一篇古文、一首诗歌，需要教师做好备课工作，充分理解作者的创作背景、时代，乃至于作者的生平事迹、思想抱负，等等。其二，纵向联系。学习一篇文章，可以结合学生以前学习过的同类型作品相互比较。从而启发学生思考，发散学生思维，让学生将所学知识融会贯通，达到举一反三、触类旁通的良好状态。

二、教学氛围

语文是人文学科，相对于其他自然学科，人文学科更需要课堂氛围的营造。如果是讨论某种观点，就需要课堂氛围活泼、轻松。轻松的课堂氛围能使人放松，促使学生大胆发言、各抒己见。同理，要渗透传统文化，则需要营造出浓厚的文化氛围。现代教育理念，要求凸显、重视学生的主体地位，让学生发挥出自身的主观能动性、自主性、探究性。教师要转变观念、角色，扮演教学活动的设计者、组织者、引导者。在这种教学观念之下，如何引导学生进入或者是营造课堂氛围？笔者认为，最好的方法是循循善诱地引导。教《鸿门宴》时，有学生提问：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。沛公北向坐。张良西向侍。古人为什么要这样安排座次？”笔者听完学生提问，当即表扬学生聪明，善于观察。笔者向学生解释：“我国是礼仪之邦，自古就特别重视礼仪、讲究身份。在古代，人分为三六九等，不同身份的人，有不同的社会地位。而在日常生活中，从人的衣、食、住、行等方面都能够体现出来。如鸿门宴中的座次，项王东向坐，是因为东方是日出之处，属阳，最为尊贵。反之，西方是日没之处，属阴，最为卑贱。而南、北处于其中，次序分别为“东、南、北、西”。同学们经常在影视作品及文艺作品中看见的“分宾、主落座”，这也是传统的座次文化。”

三、渗透方式

首先，作为引导者的教师，其本身应充满文化韵味。教师的一举一动、一言一行，都要释放出传统文化的魅力。在这种引导、渲染、熏陶之下，学生会不自觉地跟随教师、亲近教师。教师要“以身作则”，让自身的文化魅力感染学生。

其次，构建和谐的师生关系。青春期学生往往“爱憎分明”，喜欢某个教师，连带着喜欢这门课程；反之，则抵制、逃避这门课程。作为语文教师，要多与学生交流、沟通，试着站在学生的角度思考问题，努力与学生做朋友。教师能够把握学生的思想状态，自然能巧妙回避教学中存有的“误区”，师生关系融洽，学生才能积极地投入于语文课堂。

最后，辅助工具。笔者认为，利用科学技术衍生出的教学辅助工具，并不会阻碍传统文化在课堂中的传播。相反，以多媒体为代表的教学工具，集动画、文本、视频、图片、声乐于一体，能多维度刺激学生的感官感受，保持学生的学习热情。

四、课外拓展

古人云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”传统文化的渗透，仅仅依靠课堂时间远远不够，因而利用课外时间积极拓展是重要的渗透途径。如何引导学生课外接触传统文化，而又不增加学生的学习负担，让学生愉快接受？笔者认为，以文本联系名著的“联系法”最为有效。教学实践表明，学生如果对某部文学名著有一定的阅读基础，则会对所学内容兴趣盎然，参与欲望十分明显。同理，如果教材文本中的某一篇作品十分精彩，通过教师的讲授，学生也会“爱屋及乌”，喜欢上这部文学作品，由此激发出阅读名著的兴趣。例如，教《出师表》时，由于学生对《三国演义》十分熟悉，因而积极参与课堂教学，这一“热闹”的氛围带动了其余的同学，从而由《出师表》引申至《三国演义》。当然，高中学生面临着高考压力，课程学习十分紧张。因此教师在推荐学生课外阅读时，尽量把握好节奏、数量、程度。

高中阶段正是也应是为学生渗透中华传统文化的重要时期，而渗透的中心或者说载体，则应是深度挖掘教材、营造教学氛围。工具书是重要的学习工具，如“高中诗词精解”“高中文言文解析”等，都是良好的教学辅助用具。教师要传授、鼓励学生学习使用工具书，让学生养成探究学习的良好习惯。此外，传统文化中的一些思想观念，如失意文人、山林隐者的作品，难免充斥着落寞、灰心、避世等消极情绪。对于这些作品，教师要引导学生选择性学习、接受。取其精华，去其糟粕，才是真正学习、传承传统文化。endprint