到世界去

文/欧阳宏俊（山海文学社社员）

到世界去

文/欧阳宏俊（山海文学社社员）

费力睁开惺忪睡眼，视野渐渐放大，迷迷糊糊中我仿佛看到了宫阙的顶。耳边传来声音：“你来到你想到达的地方，这是书中的世界。”

“韩非，秦王久候矣。”一个声音响起。我掺杂着惊讶与喜悦，跟随这人来到了殿上。一进殿，便看见二人席地而坐，一人所坐之处垫得十分厚，想必就是秦王了。

我上前一步，向秦王鞠了一躬，秦王起身前来把我扶起，说道：“韩非，不必多礼，这位是我的座上宾孟轲，希望你们能为我大秦江山献一份力。”一番寒暄后，便进入了正题。

吾曰：“昔闻先生仁治，却有一事不明，何为仁政？”

孟子曰：“宽厚待民，施以恩惠，争取民心，谓之仁；以不忍之心行不忍之政，是谓仁。”

吾曰：“何以为据？”

孟子曰：“《尚书》云：‘曰若稽古，帝尧曰放勋。钦明文思安安。允恭克让，光被四表，格于上下。尧因为实行仁政而拥有天下，大王应该实行仁政，此不可为据乎？”

吾举步而前曰：“言先王之仁义，无益于治；明吾法度，必吾赏罚者，亦国之脂泽粉黛也。故明主急其助而缓其颂，故不道仁义。”

孟子曰：“颂先王之仁义，方可道何以为仁，不能谓之无用，得道者多助，失道者寡助，行仁政方为得道，方能长且久，行法可谓之失道，终亡其身。”

我心中有无名业火燃烧，但强作冷静，曰：“以法行刑，而君为之流涕，此以效仁，非以为治也。夫垂泣不欲刑者，仁也；然而不可不刑者，法也。先王胜其法，不听其泣，则仁之不可以为治亦明矣。”

吾端坐而曰：“《春秋公羊传》曰：‘父不受诛，子复仇可也。’然皆以此为由，岂不大乱。”

孟子似乎有些愤愤不平，于是，我仍想理论一番，但是我刚想开口，便被秦王止住了：“仁非达，刑法重之，是以法为重，理次之，情最次。”孟轲一脸无奈，告辞秦王后拂袖而去。

一天终于结束。第二天，我醒来时却穿着汉服，跪倒在地，手旁有一鹅毛扇，身前是一病榻，上面躺着一人。他吃力地说着：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可，辅之；如若不才，君可自取。”我停顿了一会，答道：“臣敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死。”他又嘱咐刘禅：“汝与丞相从事，事之如父。”他便撒手人寰了。

唉，历史伟人死得如此不甘，遗愿未达，想着想着，我便痛哭流涕。突然周围的人仿佛都静止不动了。接着，画面快速地切换，耳边响起：“韩非子终被李斯嫉妒才华，在狱中饮毒酒身亡，卒年公元前233年。”

突然，画面终止，我又是跪在地上，刘禅在不远处，门外将士整装待发，高呼着：“北伐必胜。”然后，我仿佛听到一个声音：“你正在向刘禅进言，献《出师表》。”刘禅小声读了起来：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊…… ”不知过了多久，刘禅默默流泪。

时光变迁，北伐终究失败，我对刘禅的胸无大志日益不满，在全国实行改革，科教严明，厉行法治。眼看着就要完成先帝遗愿，时间被再次冻结：“你不应改变历史，历史选择了你，而你不能改变它最终的流向。”

此时，蜀国一片狼烟，耳旁再次响起：“你的破坏最终被我弥补，你将要去往明朝末期，去吧，顾炎武！”我满腹牢骚，可是，这又能怎样呢？即使在书中世界，我仍被历史约束。

画面缓慢地挪到一个草屋内，我坐在一个小桌前，桌上摆着两个茶杯。我面前还坐着黄宗羲。他讲到：“为天下之大害者君而已矣，天下为主，君为客君与臣，共曳木之人也。谓之何如？”我心想：“‘天下为主’不就是抛弃君主的法治吗？”于是，我说道：“先生所言甚是，国家兴亡，匹夫有责，快哉，快哉。”

话还未落，画面再次冻结，我在马上，又是那个声音：“明朝灭亡，你虽然为反清复明做了许多工作，但你没法战斗，最终失足落马而死。”突然，马开始晃动，我最终落马，躺在血泊中，意识开始变得迷糊。在迷迷糊糊中，洋务运动、戊戌变法和辛亥革命等历史事件在眼前一一演绎，它们这些资本主义性质的改革或革命最终以失败告终。“历史真的没有如果吗？如果……”我一时语噎。

突然，我被惊醒，望着书桌上的历史古籍和其他名著，我若有所思，小声嘟囔：“或许，历史没有如果。”

窗外，一轮红月。远处，一盏孤灯长明。

写作缘由

创作这篇文章是出于偶然，当时只是想去书中的世界。后在老师同学的帮助下，经过不断修改，成了现在的样子，可以说，是偶然与必然的结合。