浅析《共产党宣言》的时代价值

董明

【摘 要】在学习贯彻十八大精神时强调：“马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失了根本”。作为马克思主义的奠基之作，《共产党宣言》所阐述的基本思想，一直是世界各国共产党人进行革命斗争和社会主义运动的有力思想武器，即使在今天，《共产党宣言》对于我国党的建设和社会主义建设也有着巨大的时代价值。

【Abstract】In the study and implementation of the spirit of the 18th National Congress of the Communist Party of China， we stressed： " Marxism-Leninism， Mao Zedong thought must not be lost， lost， lost the fundamental". As the foundation of the Marxism， the basic thoughts of "The Communist Manifesto" has been described， is a powerful ideological weapon for the world communist revolution and socialist movement， even today， "The Communist Manifesto" has a great era value for China's party building and socialist construction.

【关键词】宣言；社会主义；统一战线；宗旨

【Keywords】declaration； socialism； united front； objective

【中图分类号】D186 【文献标志码】A 【文章编号】1673-1069（2017）11-0104-04

1 引言

“不管最近二十五年来的情况发生了多大变化，这个《宣言》中所发挥的一般基本原理整个说来直到现在还是完全正确的。” 这是《共产党宣言》1872年德文版序言里的一句话，风云激荡，世事巨变，《共产党宣言》发表至今已经有169年了，“全世界无产者，联合起来”依然任重道远，实现“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”这样一个联合体似乎依然遥不可及，尤其是在苏联解体、东欧剧变、柏林墙倒塌、国际共运陷入低潮后，在西方的日裔美国学者法兰西斯·福山提出了“共产主义失败论” （1988年所作的一次题为“历史的终点”的讲座，又名“历史终结论”），在国内，亦有所谓的著名学者提出“共产主义虚无缥缈论”，东方西方、国际国内，二者遥相呼应，一致认为马克思主义已经过时了，《共产党宣言》作为世界共产党人的指导性纲领已经失效了。然而，事实果真如此吗？2008年的世界性金融危机刚刚过去，新的资本主义经济危机又将来临。因此，我们说，只要世界上还存在阶级对立，资本主义社会的固有矛盾还没有完全解决，那么《共产党宣言》中的许多原理和观点不仅没有过时，反而历久弥新。这部马克思主义经典中的经典对现实社会，特别是对我国的社会主义建设，对实现美好的“中国梦”仍然具有鲜明的时代价值，给我们以及后来者有着科学的理论引领和时代启示。

2 科学认识资本主义和社会主义

“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”，马克思、恩格斯以及后来的马克思主义经典作家均一再强调“两个不可避免”，但时至今日，资本主义社会仍然是垂而不死，腐而不朽，资产阶级似乎仍然有旺盛的生命力，反倒是社会主义从燎原之势变为了星星之火。难道是马克思 “两个必然” 的预言失败了？我们说不是这样的，马克思是历史唯物主义者，“两个必然”反映了人类社会的科学发展规律。这就需要我们辩证的科学的看待资本主义和社会主义。

第一，科学认识资本主义。“现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物”。 那么，当代资本主义究竟处于什么发展阶段，资本主义制度还有多大发展空间，对这一问题的看法关系到我们党对所处时代方位的认识，关系到党如何认识和处理社会主义与资本主义的关系以及外交方针政策。当今国内外学术界大多数人都认识到20世纪50年代以来，随着新科技革命的发展，世界资本主义已发生了重大变化，但对这种变化的性质和资本主义当今所处的发展阶段的看法，则是见仁见智，众说纷纭。西方学者多使用“新资本主义”、“后资本主义”、“晚期资本主义”、“自由资本主义”这些含义较为模糊的称谓。我国学者普遍公认的是，当代资本主义主要是指自第二次世界大战结束以来西方发达国家的国家垄断资本主义，这一阶段的资本主义与第二次世界大战前的资本主义相比，当代资本主义在许多方面已经并正在发生着新的变化。

资本主义自诞生起就处于不断变化之中，经历了原始积累、自由竞争、私人垄断资本主义和国家垄断资本主义等重要发展阶段。20世纪70年代滞胀危机后，资本主义发生了重要而深刻的变化，成为信息化、全球化、金融化和新自由主义化的垄断资本主义。

生产信息化。20世纪70年代以来，发生了以信息技术为核心的新科技革命，带来生产方式的深刻变革，生产过程逐渐向半自动化和自动化发展，出现了弹性化、精细化、智能化、数字化等新的趋势，服务业取代工业成为国民经济的主要部门。

政策新自由主义化。滞胀危机后，二战后形成的国家干预主义受到了批判，以“私有化”、“市场化”、“自由化”为核心的新自由主义理论和政策取得了支配地位，对资本逐利活动的各种限制和调节大大削弱，资本和市場对社会各个领域的渗透日益深入。

经济全球化。苏东剧变之后，资本主义体系在全球急剧扩张，生产全球化、贸易全球化和金融全球化飞速发展，跨国公司成为世界经济的主导性力量，全球统一的金融市场货币体系逐步形成。endprint

资本虚拟化或金融化。20世纪80年代以来，货币、证券、外汇、金融衍生品等虚拟资产急剧膨胀，经济关系和社会资产越来越表现为债权、股权等金融关系和金融资产，金融资本成为占统治地位的资本形式。

以上这些资本主义的新变化，使之调适了社会阶级矛盾，劳资关系趋于缓和，分配方式稍微公平，国内的阶级斗争不再激烈。马克思在《政治经济学批判·序言》里认为：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是绝不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生”。马克思这一段话就是对资本主义出现的新变化，资本主义尚未灭亡的原因作的最好的注解。

资本主义纵使不断调整政策，意欲实现资本主义的可持续发展，但资本主义基本矛盾仍然是不可救药的不断发展和深化，主要表现为：两极分化加剧，生产持续低迷，金融危机频发，生态危机突出，世界经济严重扭曲。因此，资本主义无论怎样变化也否定不了它正一步步滑向灭亡深渊的这一严酷事实。

第二，科学认识社会主义。马克思、恩格斯认为，社会主义是在资本主义基础上发展起来的一种更高的社会形态。社会主义作为更高级的社会形态，是对资本主义社会形态的一种否定，但这种否定不是简单的抛弃，而是扬弃，即是在吸纳了资本主义创造的一切有价值东西的基础上的否定。

马克思从生产力和生产关系的角度论证了共产主义社会的本质特征，之后的共产党人也对“什么是社会主义”进行了科学的论证，但都有一定的局限性。在经历了短暂的思想困顿之后，邓小平针对一些人对于社会主义的困惑和疑虑，在总结历史教训的基础上首次提出了“社会主义本质”概念，他在南巡谈话中明确提出“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。邓小平基于当时的国情、世情，从《共产党宣言》中找到了“随时随地都要以当时的历史条件为转移”和“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量”这一解释社会主义科学发展的理论，从而提出了社会主义初级阶段理论。

社会主义社会的产生、发展和曲折前进，构成了20世纪波澜壮阔的历史画卷。但不可否认的是，国际科学社会主义运动目前仍处于低潮时期。苏东剧变不是否定了马克思主义的真理性，而是印证了苏联、东欧共产党背离马克思主义的恶果是什么。苏东剧变后的今天，资本主义经济危机依然频发，这说明了马克思主义并没有消失，社会主义仍在继续发展，共产党人还在五大洲100多个国家里积极活动。正如邓小平同志所说的：“一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了。但人民经受锻炼，从中吸取教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。因此，不要惊慌失措，不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了，哪有这回事！”大量的事实已经证实了邓小平同志的科学论断。社会主义最终必将代替资本主义，这是社会历史发展不可逆转的总趋势。

3 共产党人的宗旨就是要为绝大多数人谋利益

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动”。“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”作为世界共产党人的第一个党纲，对各国共产党的要求就是“为绝大多数人谋利益”，在中国共产党人这里就是“全心全意为人民服务”。有人说“20世纪30年代蒋介石在庐山办军官训练团时，在《暑期训练精神要旨》中提到‘国民党干部要为人民服务”，但这里的“为人民服务”却是名至实不归，实际上是为大地主、大资产阶级服务。中国共产党毫不掩饰自己的目的和意图，它的宗旨就是全心全意为人民服务，这是由党的性质决定的。中国共产党作为工人阶级先锋队的党，除了忠实地代表工人阶级和人民群众的根本利益以外，没有其他任何特殊利益。这是无产阶级政党区别于其他阶级政党的重要标志，也是共产党员党性修养的最高原则和根本内容。

党员干部牢固树立宗旨意识，就必须做到为民服务，做人民公仆，忠诚于人民，以人民忧乐为忧乐，以人民甘苦为甘苦，全心全意为人民服务；就必须坚决反对和克服特权思想、特权现象。我们党来自人民、植根人民、服务人民，党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。中国共产党党章规定：“中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员。除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。”在今天，实践党的根本宗旨，就是要全面建成小康社会、实现“两个一百年”的奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。

4 共产党人要“努力争取全世界的民主政党之间的团结和协调”

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中明确指出：“共產党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来”。为了达到这个最近的目的，“在法国，共产党人同社会主义民主党联合起来反对保守的和激进的资产阶级，……在瑞士，共产党人支持激进派，……在波兰人中间，共产党人支持那个把土地革命当作民族解放条件的政党。”马克思在他不朽的名著里，没有告诉中国共产党在“获得整个世界”之前应该怎么做，但在《共产党宣言》的结尾，他明确无误地告诉目前的及以后的所有共产党人要“全世界无产者，联合起来！”，以上的这些经典语录就是马克思、恩格斯的统一战线思想。

无产阶级及其政党要实现作为资产阶级 “掘墓人”和新社会的领导者的历史使命，就不能够孤立奋斗，而需要同其他一切进步的阶级或阶层团结和合作。1869年11月29日，马克思在给库格曼的信中明确提出和使用了“统一战线”一词：“在英国工人阶级对爱尔兰的政策还没有和统治阶级的政策一刀两断以前，英国人民就还得受统治阶级支配，因为他们必然要和统治阶级结成反对爱尔兰的统一战线。”虽然马克思在此使用“统一战线”一词并不是指无产阶级统一战线，而是指在民族问题上英国无产阶级和统治阶级的联合，但是“统一战线”一词的提出和使用充分表明：马克思、恩格斯在创立马克思主义的初期即提出了含有“统一战线”之基本内涵的思想。endprint

中国共产党从诞生那一天起，由革命党转变为执政党，从胜利走向胜利，就是坚持了统一战线战略。90多年来，我党统一战线的名称，随着不同政治形势发展变化，也产生了不同的名称。至今前后出现过4个 “统一战线”的名称，分别是1921—1927年的“联合战线”或“联合阵线”（第一次国共合作时期）；1927—1945年的“抗日民族统一战线” （抗日战争前后）；1945—新中国成立初期的“人民民主统一战线” （解放战争时期）；1978年12月中共十一届三中全会后至今的“爱国统一战线”。

中国共产党人要实现中华民族伟大复兴的中国梦，进而达到“自由人联合体”这样一个美好境界，就必须继续坚持使用“统一战线”这一伟大法宝。

5 坚持《共產党宣言》的世界观和方法论，推进马克思主义中国化、时代化、大众化

在庆祝中国共产党成立95周年大会上，习近平指出：“我们要以更加宽阔的眼界审视马克思主义在当代发展的现实基础和实践需要，坚持问题导向，坚持以我们正在做的事情为中心，聆听时代声音，更加深入地推动马克思主义同当代中国发展的具体实际相结合，不断开辟21世纪马克思主义发展新境界，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒”。习近平总书记这段话说明，在中国坚持马克思主义就是要深入地推动马克思主义同当代中国发展的具体实际相结合，使之中国化、时代化、大众化。马克思、恩格斯在《共产党宣言》及其以后的著作里均没有提到在遥远的中国应该怎样坚持和发展马克思主义，怎样用马克思主义去指导中国的革命和建设？中国有中国的特殊国情，就不能照搬书本而陷入本本主义，更不能照搬苏联、东欧的社会主义模式，否则，就陷入了经验主义泥潭。中国共产党的发展历史同样告诉我们，办中国的任何事情，要坚持马克思主义，更要使马克思主义中国化，做到与时俱进，不断探索和发展马克思主义，才能永葆马克思主义的青春与活力，才能保证中国特色社会主义事业顺利推进。

马克思主义中国化，就是要使马克思主义在内容和形式上具有中国的民族特点和民族形式，成为有着中国特色的科学理论。在内容上，它运用马克思主义的立场、观点和方法，分析和解决中国革命、建设与改革的实际问题，揭示中国革命与改革发展的客观规律，并把中国人民在长期实践中所积累起来的丰富经验加以科学总结和概括，使之上升为理论，成为中国化的马克思主义，从而以中国特有的独创性的内容，丰富和发展了马克思主义理论宝库。在形式上，它把马克思主义从欧洲的形式和语言，变成中国的民族形式和语言，深入浅出地阐述马克思主义的基本原理，阐明中国革命、建设和改革的理论和政策。马克思主义中国化的理论成果先后有毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观和习近平总书记的“中国梦”思想，这些产生于不同时期的马克思主义理论有力的指导了中国革命和建设。可以这样说，中国共产党领导中国人民进行新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放和现代化建设的历程，本身就是一个把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断推进理论创新、实现理论突破的历程。

马克思主义时代化，是指马克思主义中国化进程中的“时代化”，是指马克思主义在与中国国情相结合的基础上，在全球化的时代背景下，在理论和实践上正确回答和应对中国与世界、现实与未来的一系列重大理论和实践问题，并在此基础上不断彰显中国化马克思主义的世界意义的历史进程。马克思主义时代化是一个动态发展过程，突出了坚持与发展的统一，体现了民族性与世界性的交融，强调了发展程度的彻底性。

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中明确指出：“随时随地都要以当时的历史条件为转移”，这就说明，马克思主义时代化是马克思主义生命力的关键所在，也是无产阶级政党的使命追求。马克思主义时代化强调马克思主义随着时代的发展而发展，从而使马克思主义成为紧跟时代步伐、把握时代主题、回答时代课题、应对时代挑战的具有时代特征的科学理论。

马克思主义大众化，就是通过宣传普及活动，使马克思主义的基本原理及理论创新成果由抽象到具体、由深奥到通俗，不断为广大人民群众所理解和接受，成为人民群众的思想指南和行动纲领。马克思主义大众化是将马克思主义科学理论与人民群众现实需要结合起来的重要机制，是贯通党的领导作用与人民群众主体作用的一根红线。马克思主义认为，理论只要说服人，就能掌握群众；理论一旦掌握群众，就会成为强大的物质力量。推进马克思主义大众化不仅是马克思主义的理论品格和本质要求，而且是我们党带领人民推进中国特色社会主义伟大事业的内在需要。

《共产党宣言》作为马克思主义的奠基之作和全世界共产党人最早的党章，直至今天，依然闪烁着马克思主义真理的光辉。直至今天，实践仍然证明《宣言》的基本思想特别是核心思想仍然是正确的，仍然是指导中国共产党人认识世界、改造世界的强大思想武器，仍然需要我们认真学习、研究、领会。

【参考文献】

【1】邓欣欣. 关于推进国有企业党建工作创新的几点看法[J]. 改革与开放，2011（16）：51.

【2】甘世纪. 浅析新形势下国有企业的党建工作[J]. 改革与开放，2010（14）：18+20.endprint