灵魂的涤净和重生是可能的——读托尔斯泰《复活》有感

叶诗嘉

灵魂的涤净和重生是可能的
——读托尔斯泰《复活》有感

叶诗嘉

这样的幡然悔悟是可能的吗？灵魂的涤净和重生是可能的吗？

在虚浮的生活中浸淫日久，物质丰盛，人际和谐，个人声誉和外在形象得体妥帖，尘世的种种诱惑回环往复，如潮汐阵阵不断取悦感官。突然之间一个神谕骤然降临，如闪电劈开重重围困的声色迷雾。在尖锐的骤亮之中，往日粘稠停滞如死水的生活暴露无遗。于是清楚地看见了多年来犯下的累累罪行：在这纵情恣意的一日日循环重复中，如何在世俗欲望涌来时欢喜鼓舞地逢迎而上。如何矫饰辞令如何刻毒嘲讽如何假笑赔罪，如何深藏内心如何屈意迎合如何骄傲地保持沉默……

这神谕骤降，出其不意而直击人心，在已然冰冷的血液里激荡起嘹亮回音。于是那曾炽烈燃烧而后黯然熄灭的理想主义的火焰，再次窜奔出勃勃生机的火苗，撩拨着渐渐复苏的心。

《复活》就是我的神谕。近来阅读托尔斯泰以“忏罪”为主题的小说《复活》，在聂赫柳多夫的身上照见了自己的影。我们曾相信自己的精神存在才是真实的自我，曾极度关注自己的灵魂并时时清扫以保持它的澄净无垢。

就如那时的聂赫柳多夫，严格恪守着内心为自己制定的清规戒律；那时世界在他的眼中是一个美妙的秘密，吸引他满怀热情地去探求去经历；那时的他是一个纯洁无邪的青年，爱慕着一个同样纯洁无邪的少女，他们在花丛中奔跑游戏，少女湿润如醋栗的眼睛闪闪发亮，他情不自禁地凑近她的脸庞……然而当这个正直而富有牺牲精神的青年，穿上了严肃正义漂亮军服，开始了无所事事、沽名钓誉的军役生活，解除了原先给自己设置的所有道德羁绊，他开始大吃大喝、挥霍钱财、喝酒打牌玩女人。俗世诱惑斑斓闪烁，肉体欢愉强盛若此，使他变成了一个贪淫好色的极端利己主义者。

然后在这种动物性的自我统治之下，他在一个晚上诱奸了他纯真贞洁的初恋，同时也玷辱了他自己那高贵洁净的灵魂。那时他坐在明亮的火车车厢里前往彼得堡，奔赴他繁华富裕的锦绣前程，将被他深深伤害过的卡秋莎远远抛弃在昨日记忆的废墟之中。

那时他坐在天鹅绒靠椅上喝酒谈笑，而那个走投无路的少女在泥泞和黑暗中，追着火车奔跑，任由风出雨打，泪流不止。当卡秋莎因此沦落为妓女，几年来颠沛流离寥落悲戚，聂赫柳多夫尚还沉湎于此种堕落腐化的享乐之中。直到命运安排他出席一次法庭陪审，他猛然发现那个被诬告图财害命的无辜女子竟是当年被他引诱以致走向堕落的卡秋莎。

巨大的震惊之下他回忆起他们的初识岁月：那一日卡秋莎的白色连衣裙和天蓝色腰带随风飞舞，如在眼前。他的心骤然紧缩，想起那时的他是如何朝气蓬勃，充满青春活力，曾那样羞怯贞洁地爱慕着一个面容绯红美丽的少女……

卡秋莎陌生又熟悉的苍白脸容唤醒了他沉睡已久的良心。巨大的羞惭之下，他意识到这个凄惨女子这些年遭遇的侮辱和迫害，都是他犯下的滔天罪行。

多年来蒙蔽他双眼的黑暗幕布终于被揭开，他看清了自己的肮脏丑陋，看见了自己游手好闲的生活。他发现自己再也无法融入原先的生活圈子，那种光鲜亮丽实则腐朽溃烂的享乐生活，他透过那些贵族名流的绸缎假面，看到这些人赤裸丑恶的本来面目。

他决心要清洗自己的灵魂，要向所有人承认自己的一起罪过。决心舍弃他高贵显赫的贵族生活，跟随卡秋莎一起流放。决心要同她结婚。而卡秋莎却不忍看他为自己做出如此大的牺牲，最终拒绝了他并和另一个流放犯结合。

聂赫柳多夫为此感到伤心和羞愧。但监狱里、流放途中种种触目惊心的所见所闻，使他的心灵受到了巨大的折磨。使他从个人的小情小爱、小得小失中解脱出来，以一双骤然明亮起来的慈悲之眼，看到炼狱般的世界是如何将无数人的性命如蝼蚁般碾压，如何以少数人的意志统治大地上千千万万的百姓。虚伪的教会多年来矢志不渝奉行的信仰恰恰是上帝所禁止的一切。人人都寻找一切机会插科打诨来卖弄自己的聪明。官僚贵族们用富丽堂皇的外衣和假面掩盖着累累罪行。无论是压迫者还是被压迫的人都觉得一切都是天经地义……

人世间的种种罪行愈演愈烈，势不可挡，毫无战胜之法。看到人们心安理得地制造出种种令人毛骨悚然的罪恶，聂赫柳多夫为一切惨象缘何产生又该如何消灭困惑不已。直到小说的最后，他才从圣经这古老的教义中获得了神明的启示：要把受苦受难的人们从惨不忍睹的罪恶中拯救出来，其唯一可靠的方法就是人们在上帝面前承认自己永远有罪。

人从血污之中出生，生而有罪。人是天生的利己主义者，无时无刻不带着匕首保卫自己的血。世间最大的荒谬便是自己罪行累累，却妄图别人改恶从善。然而社会秩序之所以能够存在，不是因为存在那些专事审判别人和惩罚别人的合法罪犯，而是虽然黑暗和罪恶随处可见，人心终究曲折向善。

这一神谕如甘霖浇淋他的全身，就在这一夜他感觉自己焕然一新。他决心要彻底与过去的自己决裂，不仅是那个奉行荒淫纵欲的自己，还有那个对世间丑恶持激愤态度的自己。

叶诗嘉（1996-），女，浙江人，汉语言文学专业。

浙江师范大学 321004