灵魂的感官形式(组诗)

方文竹

灵魂的感官形式(组诗)

方文竹

方文竹，安徽怀宁人，供职于媒体。

大欢喜

给他十万斤秋粮 天堂果 梦幻剂 天使

红酒 史前鲜肉 经济学的剩余汁液

给他十万个日出 十万吨春水 十万亩

沃土 十万年药草 十万里亭台的滋养

原来 只需要一口气

他只是一个玩偶娃娃

这样也好

了无 肉身的罪

给他一缕和风

给他一缕星光

表演

黄昏的宛溪河畔 远看两个人变成一个人

不是死亡和诞生

而我肯定自己自始至终是一个人

只是另一个我 一直在世界的背面

充当导演么

此刻 我看到散乱的人影是我的总和

一个人的表演不可能言不由衷

一场人世的电影怎样开场呢

夜色无边

张开了21世纪的银幕

那个留在他身上的人

那个留在他身上的人。他赶不走

下了逐客令无效之后，他采取了

洗。抹。刮。挤。砍。毒。剥。刨。

锯。割。刺。熏。绞。压

中医西医中西医结合

天使与魔鬼的手段相结合

甚至自设审判台从精神上打垮

甚至拿来前世照妖之镜

无效之后，留在他身上的那个人

反而带来了另外的人

那边是一座时间的深渊

他本想拉他们跳下去同归于尽

后来他改变了主意

搬来了一把椅子让那人坐下

准备一番长谈。沐着一千零一夜的

月色

直到命运的棋逢对手

直到终老。世界荒芜

零售

小时候陪爷爷到镇上买猪肉

奇怪爷爷为什么不背走整个一头猪

而是要下一小块一小块切割下来的猪

中学地理老师说 七大洲四大洋

血肉一样连接在一起

读研时知道分析学家说过 上天一直在零售世界

可是无人敢取

昨天几个同事在议论一个不可救药的人

我想了一夜 结论是

罪人也可以零售他的籍贯 童心业余爱好

我相信那都是有用的

【作者心语】

哈贝马斯曾经说过：“一个表达只有在指向语言媒介自身，指向其语言形式时，才具有诗性意义。”应该说，仅有“诗性意义”是不够的，或说“诗性意义”仅是诗歌的“入场券”，对某种分析性的“狭义的诗歌”暂时有效，而对于语言的万千气象，诗歌要求得更多，可谓“世界整体”。“诗性意义”是燃烧的，应该包含更多的人生经验、复杂的人性体验及解构的多样性。一首好诗不可能没有语言之外的跳板：面临深渊，风光无限。