《内训》女教思想探微

贾毅君

《内训》女教思想探微

贾毅君

《内训》描绘了温柔贤淑、勤劳智慧的女子形象在当今社会仍是理想妻子的形象，其中对家庭关系的处理也具有划时代的意义，因此《内训》中的女教思想的精髓值得现代人学习和发扬。

明代 《内训》 女教思想

一、《内训》的作者

《内训》的作者徐皇后，是明代太祖时期右丞相徐达之女。由于家世显赫，小小年纪便精通四书五经、诗词文章，在当时被称为“女中儒生”。史书记载：“幼贞静，好读书，称女诸生。”①这样贤淑温柔的女子，被太祖挑中，成为燕王朱棣的妻子。

洪武九年（1377年），徐氏被册封为燕王妃。婚后谨遵妇道，侍奉丈夫、孝敬公婆、对待下人更是恩威并施，谦和有礼。建文元年（1399年），朱棣发动靖难之役，朱棣于建文四年（1402年）攻下应天（今南京），登上帝位。朱棣即位后，册封徐氏为皇后。身处中宫，心系天下百姓。徐皇后的进言总是能被朱棣采纳，并且赞赏有加。徐后总结了以往历朝历代的女训箴言，并且对马皇后的言行进行总结借鉴，编写了《内训》二十篇，此后又编了《劝善录》附于其中，颁行天下，教育嫔妃及百姓。

二、重德行的贤女

在《内训》中徐皇后提出了在女子教育中德行的重要性，她认为要想真正的成为一名贤女，要规范自己的德行。

在《内训》第一章德性对女子的品行进行了规范。“孝敬仁明，慈和柔顺，德性备矣。夫德性原于所禀而化成于习，匪由外至，实于本身。”②指出女子的品行是通过习惯养成的，源于女性的内心。并且认为只有“贞静幽闲，端庄诚一”②这样孝顺恭敬、仁爱聪明、慈祥和蔼、温柔和顺的女子才能称得上是德性出众的人。

在修身章中，徐皇后提出了“身不修，德不立”的观点。认为女子首先要修身，才能达到立德的目的。同时提出了修身的重要性，“故妇人居必以正，所以防慝也；行必无彼，所以成德也。”②指出妇人一定要遵循正道才能防止邪恶和污秽，只有遵守礼以、规范言行才有利于德性的养成。而眼睛、嘴巴、耳朵都要接受符合礼仪制度的东西，才能避免灾祸的发生。

此外《内训》谨行一章中对女子的行为进行明确规范。“甚哉！妇人之行不可以不谨也。”②指出女子规范行为就要做到谨慎。“妇有令誉，行之纯也。”②认为妇人有好的品德和赞誉是要在于其德行出众的。

三、尊敬长辈的孝女

徐皇后在《内训》的事父母一章中指出，侍奉父母的根本主要是在于孝顺父母，但是孝顺的基本是“敬”，提出敬重父母的重要性。“孝敬者，事亲之本也。养非难也，敬为难。以饮食供奉为孝，斯末也。”②指出孝顺父母只做到在饮食方面的奉养是不够的，最重要的是敬重父母。此外，徐皇后指出了什么才是真正的孝顺。“若夫以声音笑貌为乐者，不善事其亲者也。诚孝爱敬无所违者，斯善事其亲者也。”②认为子女不应该只是以笑容面对父母才能算是孝顺，要有一颗诚挚之心才行。

此外徐皇后又对如何对待公婆进行规定，在事舅姑一章中将孝敬公婆、侍奉公婆的道理阐述的十分透彻。“妇人既嫁，致孝于舅姑。舅姑者，亲同于父母，尊儗于天地。善事者在致敬，致敬则严；在致爱，致爱则顺。专心竭诚，毋敢有怠，此孝之大节也，衣服饮食其次矣。”②认为女子既然嫁人了，就应该孝敬公婆，要像孝敬父母一样孝敬公婆，要像敬重天地一样敬重公婆。孝敬公婆最重要的就是敬重，应该以敬为基本准则，不要有任何的怠慢。

四、重礼法的妻子

在勤励章中，徐皇后认为女子持家应该秉承勤劳的标准。“怠惰恣肆，身之殃也；勤励不息，身之德也。是故农勤于耕，士勤于学，女勤于工。”②指出女子懒惰懈怠、放肆不遵循礼法，就会使得自身受到损害。反而一个人勤劳才是立德的标准，这就要做到农民勤于耕种，士人勤于学习，女子勤于女工。而对于女子来说，勤劳的表现就是勤于女工。

徐皇后指出真正贤德的妻子要和睦九族，这才是对丈夫最大的体谅，使得丈夫专心投入到工作之中。因此在睦亲章中，徐皇后在此用树木和火苗作比喻，原文道“夫木不荣于干，不能以达支；火不灼乎中，不能以照外。是以施仁必先睦亲，睦亲之务，必有内助。”②认为树木主干如果不粗壮，枝叶就不会繁茂，如果火苗不炽热就不会照亮外面。如果君子想要施仁就要先睦亲，而睦亲的重要之处就是要有以为贤德的妻子。

此外徐皇后还在待外戚章中，对后宫嫔妃如何对待外戚进行描述。认为自古以来外戚专权都会使得国家处于危难，所以避免外戚专权不光是君王的职责也是后妃的职责。“知几者见于未萌，禁微者谨于抑末。自昔之待外戚，鲜不由于始纵而终难制也。虽曰外戚之过，亦系乎后德之贤否尔。”②后妃对待外戚不应该纵容，要在事情发生之前就要采取预防措施，在外戚犯了小错的时候就要加以惩戒，使他们不敢胡作非为。

五、结语

中国文化对女子的教育一直崇尚三从四德，在《内训》中也不难发现这一定律。《内训》不光对女子如何养成良好的德行做出详细的阐述，也对于女子如何成为一个贤淑的后妃进行规定。其中有些育儿观点、孝敬父母公婆的观点在当代社会仍然适用。在处理家事方面的勤俭持家、相夫教子也是现在男子梦寐以求的妻子形象。作为中华传统文化的重要组成部分，女训文化内容十分丰富，但是良莠不齐，有些腐朽的观念更是被当今社会所摒弃。所以以客观的态度研究女训文化，才是对待女子教育的关键。

注释：

①张廷玉．明史[M]．北京：中华书局,1974．

②仁孝文皇后徐氏．内训[A]．（清）乾隆四十七年,文渊阁四库全书版[M]．上海：上海古籍出版社,1993：11,16,22,24,47,48,57,65,73．

黑龙江大学历史文化旅游学院）

贾毅君（1994-），女，黑龙江伊春人，硕士研究生在读，研究方向：专门史。