一庭栀子香

顾素玄

一庭栀子香

顾素玄

巴蜀才女，好山乐水。爱红尘，喜文学，煮字慰一梦，天涯觅知音。浮生百戏，信仰与美好的一切相逢。

十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？

—宋·谢枋得《武夷山中》

一入深夏便四处寻卖山栀的花农。憧憬着某天在某条街巷与山栀惊喜相见，花农不语，面前一担沾露的翠叶白花，引香十里入长廊，像隔着几生因缘，要来温柔相晤。

我只在花农那里买过三种花—栀子，白兰，还有梅。栀子和白兰都盛放在这个明朗的季节，一直想，若梅花也能生在这良辰美景里多好啊。

起初以为爱梅花爱到不可自控的人是张道洽。他的岁寒心事于梅最深，所以才能写出“吹落风檐到死香”这般惊心的句子，在浩瀚的咏梅诗册中简直是一颗锥魂夺魄的朱砂痣，深情不灭，殷红不灭。但我偏偏又认为，最好的爱是能自控的，从疯狂的剧情回归本性的诉求。有这份爱的人，是谢枋得。

读他的诗，会感到一阵幽谷清雾拂面，撕心裂肺的故事不在此上演，疼痛与渴望也都写在很轻飘的句子里，不愿给予旁人太沉重的负累。

十年无梦，还家无望，他没有生在一个更好的年代。南宋末期，国与家都成了他致命的伤痕，只有在这青峰野涯间才能忘怀世间尘埃，想想自己，说说愿望。

想些什么呢？在武夷山中，天地寥廓却也寂寞；眼前所见之大，但也日日如旧，无有新鲜。每日翻山绕栈，去访近处的草木及远处的云海，偶尔落下几挂雨帘，在肩头与发梢印下湿润的痕迹。这往往复复的生活，他一直在寻找此生所求。终于，在一个雨消雾退的清晨，看到山间未被风雨打落的几枝梅花时，他知道了他想要的是什么。

几生修得到梅花，他以悲壮的人生结局回答了这个问题。元朝一统后那个大雪纷飞的冬天，谢枋得以绝食明志，拒绝入朝为官，最终以命殉故国。

他的这枝梅，不必待到三生三世，此生自有深情显露。他的誓言轻描淡写，却对自己说得铿锵有力，追求、志趣、生命所向，一旦拟定了花枝，就非得开上枝头。

自此，我每每觉得世间诸事有禅意不可会时，总会念起谢枋得那句“天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花”，忽然觉得每一番困惑里都自有妙意。无论生命走在来路还是归途，无论历经几多山云变幻、风雨交加，只要你还有想要抵达的地方，我们就逃不开这个“修”字。

可是，人生漫长的意义不就在于可“修”吗？

修至尽头，并非为了成全完美。没有一种品格是完美的，哪怕高洁如梅花也不具备十足的好，那么贞烈却也那么孤冷。但修到梅花的时候，谢枋得知道，他再也不会为目之所见无端思虑，天地寂寥原是种自由，山雨既来，芳菲自安。

在浓荫弥漫半城的时候，我终于买到了馥郁的山栀。绿叶花蕾松松一扎，青白素雅。你以为它高洁脱俗，可它幽香浓厚，勉力求美求生。张祜说：“尽日不归处，一庭栀子香。”那便是他的修行了。

梅花也好，山栀也罢。不必等待几生，一生足矣。于寥廓里寻到你所求的一枝，此生为之汲汲不息，已算通透。