罗曼·波兰斯基电影的本能言说

马天博

(长春职业技术学院，吉林 长春 130000)

生本能和死本能的主要表现形式就是性和暴力，受社会主流文化和美国影片分级制度的影响，许多导演从商业利益和社会影响的角度出发，选择有限度地触碰这两个禁忌话题，但罗曼·波兰斯基却从其初涉影坛开始就大胆地展开了关于性和暴力的言说。[1]本文将在前人研究的基础上，概述对罗曼·波兰斯基电影创作产生深刻影响的生活经历，并兼述其从影过程中的重要节点，重点以《水中刀》《苦月亮》《麦克白》《魔鬼圣婴》等影片入手，从生本能和死本能两方面探析罗曼·波兰斯基的本能言说。

一、罗曼·波兰斯基及其电影创作

1933年，罗曼·波兰斯基出生在一个艺术之家，喜爱绘画的父亲成为罗曼·波兰斯基文艺创作的启蒙者。拥有犹太血统的罗曼·波兰斯基在童年时期就在反犹浪潮的影响下过着颠沛流离的生活，20世纪中叶，罗曼·波兰斯基开始自导自演一些电影短片，凭借《凶手》《胖子和瘦子》等短片的创作，罗曼·波兰斯基在业界已小有名气。20世纪60年代，罗曼·波兰斯基推出了其真正意义上的首部电影作品——《水中刀》，作为“出道”之作，罗曼·波兰斯基在这部影片中大胆探讨了关于性和婚外恋的话题，凭借这部作品，罗曼·波兰斯基也成为多个知名国际电影节的座上宾。

自20世纪60年代中期至70年代这段时间内，罗曼·波兰斯基陆续推出的《荒岛惊魂》《天师捉妖》《魔鬼圣婴》《麦克白》《唐人街》《怪房客》《苔丝》等影片都堪称风格阴郁的黑暗之作，尤其是在罗曼·波兰斯基的妻子和未出世的孩子被曼森家族虐杀后，罗曼·波兰斯基的电影创作更是毫不避讳血腥的虐待与杀戮。甚至有报道称，变态杀人集团曼森家族虐杀的“灵感”就来源于罗曼·波兰斯基在《魔鬼圣婴》中的暴力叙事，而影片《麦克白》也是罗曼·波兰斯基对曼森家族的“回馈”之作。在这一阶段，罗曼·波兰斯基的电影也受到了越来越多的关注和好评。真正使罗曼·波兰斯基重塑世界级导演地位的是21世纪初的影片《钢琴师》，这部影片以“二战”为背景，以一位犹太音乐家为叙事焦点，沉重而不乏细腻情感的《钢琴师》一举斩获奥斯卡金像奖最佳影片、最佳导演、最佳剧本、最佳摄影、最佳原创音乐等多个重量级奖项，罗曼·波兰斯基也凭借该片荣获戛纳电影节金棕榈大奖、法国恺撒奖最佳导演奖。

二、罗曼·波兰斯基电影中的生本能

在关于生本能的研究中，弗洛伊德尤其注重性本能，他认为性欲是生本能的核心，是个体生存的普遍动力所在。尽管弗洛伊德的这一观点受到了很多批判，被认为过于偏激，但无论从生物学的角度还是心理学的角度来说，性在个体生本能中都占据着极其重要的地位。在一次访谈中，罗曼·波兰斯基谈及自己对于性的态度，他认为性不仅是生理欲望的满足，同时也是精神层面获得自我存在感的重要方式，也正是这样的态度使罗曼·波兰斯基在电影创作中从不避讳关于性的言说。[2]罗曼·波兰斯基的首部影片《水与刀》完成创制后并没有直接上映，因影片的婚外性爱题材而未能通过审核。20世纪60年代，随着文化氛围的逐渐开化，《水与刀》终于被搬上银幕，也正是这部影片使初出茅庐的罗曼·波兰斯基获得了电影评论界的肯定。在《水与刀》中，罗曼·波兰斯基仅设置了三个人物，即丈夫、妻子和青年，丈夫和妻子均为知识分子，中产阶级的生活使夫妻二人衣食无忧，但夫妻之情的淡漠态度和缺乏交流的相处模式却使丈夫与妻子的关系貌合神离。在一次乘船旅行的过程中，一个平民阶层的男青年闯入了夫妻二人的生活，相比于西装革履的丈夫而言，男青年身着廉价的牛仔裤和T恤，但这并没有使男青年感到自卑，反而在登船后与丈夫在暗中展开较量。随着两位男性较量的展开，船上的妻子逐渐成为较量的“战利品”，最终男青年获得了这场较量的胜利——妻子出轨男青年。影片并没有展现男青年和妻子之间的情感互动，而是直接呈现了二人之间的肌肤之亲，凸显了性本能的驱动力量，对于生活在缺乏性爱激情的婚姻生活中的妻子而言，象征着性力的男青年极具吸引力，带来了非同寻常的存在感。从这一层面来说，《水中刀》也具有一定的现实批判性，体现了中产阶级家庭生活中虚假的和谐。[3]

三、罗曼·波兰斯基电影中的死本能

弗洛伊德的死本能理论与中国传统文化中的性恶论具有异曲同工之妙，朝向死亡的倾向成为暴虐、杀戮的源动力，在罗曼·波兰斯基的电影中，死本能的言说具体体现在受虐和施虐之上，同时受童年战争经历的影响，在电影中也能够看到罗曼·波兰斯基对魔鬼故事的偏爱。[4]

影片《怪房客》由罗曼·波兰斯基自导自演，与《厌恶》《魔鬼圣婴》并称“恐怖公寓三部曲”。在这部影片中，罗曼·波兰斯基围绕男主人公特雷可夫斯基呈现了一个受虐的故事。特雷可夫斯基是一个生活在法国的波兰移民，其租住的公寓曾发生过一起跳楼自杀事件，事件的女主人公西蒙因不明原因跳楼，幸存下来的西蒙成为一个躺在医院中怪叫的疯女人。在搬进公寓之初，特雷可夫斯基并没有在意西蒙的自杀事件，但他却经常受到周遭环境的困扰，邻居们甚至联名抵制特雷可夫斯基入住公寓，而这只是因为特雷可夫斯基是一个外来移民。对于始终无法融入法国社会的特雷可夫斯基而言，孤独如影随形，加之周遭环境的压迫，特雷可夫斯基患上了臆想症，经常幻想他人要谋害自己，甚至在房间内男扮女装，仿佛走上了西蒙女士的旧路。最终精神失常的特雷可夫斯基跳楼自杀，在自杀未遂后爬上公寓高喊着“我不是西蒙”并再次跳楼而死。在《怪房客》中，困境之中逐渐强化的死本能的驱动力已覆盖了特雷可夫斯基对于生的渴望，加之精神失常的影响，特雷可夫斯基最终成为自导自演的受虐者。

在影片《魔鬼圣婴》中，罗曼·波兰斯基塑造了一个孕育魔鬼的母亲形象，女主人公罗斯在搬进新公寓后便感觉到周遭环境的怪异，自己和丈夫仿佛生活在邻居老夫妻的控制之下，尤其是在怀孕后，罗斯经历着非比寻常的孕期痛苦，同时丈夫也开始服从老夫妻的控制。最终罗斯生下了腹中魔鬼，并因对“孩子”无法割舍的深情而归顺魔鬼家族，成为施虐者中的一员，罗曼·波兰斯基通过《魔鬼圣婴》中的故事体现了个体对死本能的妥协。

罗曼·波兰斯基在影片中从未停止过关于生死的探讨，毫不忌讳关于性和暴力的言说，尽管这与罗曼·波兰斯基童年失母和中年丧妻的阴影存在很大关系，但无论如何不可否认的是罗曼·波兰斯基在电影创作中的独立之思和特立之行，他从未屈从于主流价值观的规约，也没有在商业利益的影响下改变自己的艺术追寻，可以说，罗曼·波兰斯基在本能言说和罪恶叙事方面为世界电影的发展做出了不容小觑的贡献。