春风劲草 百舸争流——楚雄州文学创作管窥

李朝全

自九十年代始，作家的丛生簇生现象便备受关注。一个地域在特定阶段形成了一个具有某些共同性特征的文学创作群体，作家们的人文历史背景、创作取材、倾向、风格等方面具有一些相似性特点，从而造就了特定的作家群。这些作家群，大到一个省区，小到一个市州、一个行业产业。在云南，近二十年来比较引人注目的是以雷平阳、夏天敏、潘灵、胡性能、刘广雄等为代表的昭通作家群。如今，楚雄作家群也在强势崛起，开始惹人瞩目，正在成为文学界需要关注和研讨的 “楚雄现象”。

概观楚雄近十年来的文学创作，探析其萌发、壮大的根源，梳理其独特的内涵、特点，显得颇具意义。

一、文学生态优良，创作环境不断改进

楚雄州有着深厚的人文历史、民族民间文化的底蕴积淀，也有着深远的文学根脉。多民族混居，25个民族文化在此交融交汇。彝族文化集中突出，被誉为 “中国彝族文化大观园”。新时期以来，特别是在1978年楚雄州文联创办了自己的刊物 《金沙江文艺》以后，本土作家有了自己的发表园地，楚雄也有了一个联系凝聚本地文学创作者的纽带。一茬又一茬的作者逐渐成长。

1990年前后，楚雄、姚安、双柏三县（市）文联先后创办自己的刊物，2005年后，在州委州政府的关怀下，其他七个县亦先后成立文联，创办自己的刊物。这些刊物成为培养楚雄本土作家的重要平台及推手。县级刊物虽均为非公开发行的内刊，但能在这些刊物上发表作品，其对当地作者的激励作用无疑亦是相当巨大的。靠刊物来联系笼络和团结凝聚作家，是包括楚雄州在内全国许多地市文学发展兴盛的重要手段及途径。

楚雄州委、州政府关心和重视文学创作，把文学创作作为文化建设的重要内容，作为挖掘楚雄文化资源、打造文化品牌、提升文化影响力的重要文化工程。州委、州政府，包括州文联等部门采取多种举措，大力培育本地作者，扶持文学创作，给了楚雄作家群以巨大的鼓舞与振奋。比如，州委、州政府每年安排100多万元的楚雄州文学创作专项扶持资金，对州内作者在省级以上报刊发表作品，加入中国作协，获得中国作协或省作协重点扶持的创作项目的作家都给予扶持奖励，对承担楚雄题材原创的重点创作项目、重点作品的出版给予资助扶持；设立马樱花文艺创作奖，每三年举办一届，对全州优秀文艺作品进行表彰，产生了很大的引导与激励作用。州文联成立文学艺术展示中心，举办全州文学创作大会，每年举办小说创作提高班，出台 《楚雄文学创作奖补办法》《重点作品创作扶持办法》《签约创作实施办法》《作家丛书出版办法》《公开出版图书奖补办法》等扶持措施，组织撰写 “楚雄地方文化丛书”“今日楚雄丛书”“金沙江文艺丛书”等，选编楚雄州少数民族文学作品集，楚雄当代文学丛书，特别是，自2014年起，由州文联主席李茂尊主编、李夏执行主编的楚雄州年度优秀文学作品选，初衷在于展示楚雄州年度文学创作成果，加强文学创作交流，为广大读者特别是本地读者提供文化产品，客观上则汇集了当年度楚雄本地作者在全国各级报刊发表的重要作品，并且将每位作者的作品及其发表报刊等信息等一一整理，同时发布，起到了积累成果、树立标杆、表扬鼓励、引领创作方向的积极作用。

二、作家队伍规模可观，层次分明，形成阵容

良好的文化文学生态造就了近年来楚雄文学创作的繁荣景象，也培育起了相当可观的一支作家队伍。楚雄作家群体数量多、实力强，从事创作的文学门类齐全，具有显著的地域集聚性特征。

楚雄现有中国作协会员13人，云南省作协会员104人，州作协会员466人。这些作者在从事职业、民族、性别和年龄中的分布比较合理，层次分明。比如，其中的农民作者有170人，彝族作者159人，女作者183人。在国家级、省级作协会员中，60岁以上老作家25人，40岁至59岁的作家75人，30岁至40岁的年轻作家16人。彝族作家有杨永寿、张永祥（米切若张）、李学智、张付有等。农民作家有李宏荣、董树平、刘天良等。女作家有黄晓萍、段海珍、秦迩殊、李夏等。80后、90后作家有杨荣昌、郭秀玲、李玉超、许红军、李昀璐等。网络作家有李建林等。

三、创作题材及体裁丰富多样，成就和影响日渐显现

楚雄作家的创作取材相当广泛，体裁门类囊括小说、诗歌、散文、报告文学、文学评论、网络文学等各种文学样式。内容既有关注时代的、也有涉及历史的，有民族的，地域的，文化的。有叙事为主，也有记人为主，丰富多彩，千姿百态。

在这其中，楚雄的老作家如马旷源著有 《春水桃花旧板桥》《老木寒云满故城》《飞红婉转托春波》等作品集50多部；杨永寿出版有报告文学、诗集、小说集等25部，均可谓著作等身。黄晓萍著有长篇小说 《绝代》、报告文学 《真爱长歌》等。《真爱长歌》2010年荣获全国五个一工程奖。

中青年作家创作成就斐然。彝族作家张永祥的散文集 《情感高原》荣获第七届全国少数民族文学创作骏马奖。余继聪、李学智、胡正刚、李夏等人的一批作品荣获了冰心散文奖、梁斌小说奖、扬子江青年诗人奖、边疆文学奖、滇西文学奖等奖项。彝族女作家段海珍的长篇小说 《天歌》、张永祥的 《建文帝与武定罗婺》被评选为中国作协重点扶持项目，李学智的长篇小说 《达布的金山》被评选为2017年中国作协少数民族文学重点扶持项目。《天歌》2016年被列入中国作协 “中国多民族作家丛书”，由作家出版社出版。另有一批作家的作品被列入云南省文艺精品创作项目等。余继聪、李长平、李光彪的散文日渐受到关注，佳作频仍；朱绍章、苏轼冰、吴玉华的诗作各具特色，逐渐产生影响；杨荣昌的评论视野开阔，面向全国；熊望平、黄晓萍、杨永寿、吴玉华、张学康都有报告文学佳作出版。李建林的网络长篇小说如 《特种兵》系列等相当畅销，网上点击量超过8000万次。楚雄作家群已然形成队阵，整装出发，在云南乃至全国文坛日益引人瞩目。

四、关注现实，反映时代的自觉性和自信力不断增强

楚雄作家群相当注重贴近时代，关注现实。他们的创作中有大量的作品是反映现实火热生活和人民的情感与心灵变迁的。譬如，黄晓萍的《真爱长歌》以感动中国人物、用爱精心护理600多个日夜最终唤醒植物人丈夫、缉毒英雄罗金勇的罗映珍为主角，这是一首爱情的颂歌,也是一曲生命的礼赞。在作者笔下,罗映珍和罗金勇的结合如童话一般美好、美妙,令人神往。罗映珍对罗金勇的爱,又像是现代爱情传奇,是人间的一个奇迹。只要爱人一息尚存,就定要坚守苦守,就定要付出百倍努力,不离不弃。这样的爱情超越了功利,这样的情感源自人的道义和良知,源自人的善良本性,令人震撼。生活中不缺乏爱,缺乏的是珍惜和敬重,是对真爱的珍重之意。爱情、理想、信念、正义、崇高、珍惜生命、敬畏生命之类的表现主题都是具有普遍性价值的东西。因此,罗映珍以600多个日夜对丈夫的坚守和声声不断的爱的深情呼唤,写下了600多篇给植物人丈夫的 “情书”,最终逐渐唤醒几乎失去了思维和记忆的罗金勇。这样的含泪微笑的爱情喜剧丝毫不亚于泰坦尼克号式的爱情悲剧。罗映珍这个真实人物的故事可以感动所有的读者。

余继聪的散文关心乡村生活、关心农民、稼穑以及农民的情感与心灵。比如他的 《幸福的庄稼》探究的是人与土地的关系，人如何在远离乡村远离原始的本真的生活之后继续保持与土地、与真切生活体温脉搏的相通。他从城里老人赤脚在鹅卵石路上行走的情景望见了人们内心深处的渴望和情结——回到真实的泥土地，接续上原初的生命元气，就像一棵庄稼一样，将根深深扎进土里，感受满满的幸福。李夏的 《外公的酒江湖》刻画了一位可亲可近的外公形象，他的一生的全部价值就在于带给别人欢乐，也让自己高兴，靠拿手的酒菜广交三教九流的朋友，有食共享有乐共享，外公的酒江湖或人生理想就是 “贵贱无欺、老少同仁”。这个人物性格独具，令人过目难忘。

五、民族特色和地域风格日益彰显

楚雄形胜殊异，风情独具。楚雄的作家善于从本地的、本民族的生活习俗中取材，写出了自己的特色和风格。李长平注目于绿汁江。他的散文 《行吟绿汁江》采用大量的比喻和拟人的手法，将绿汁江称作是 “云南中部的一位行吟诗人，随四季变换步法，随气候塑造身段。”又将其比作 “一张弓一样闲置在滇中翠山秀水间”，“也像驼背的暮色老人，莽莽苍苍地在深山老林奔走”。他的诗作 《悬挂绿汁江》仍旧在歌咏这条母亲河，赞美她 “葱绿奔放，河滩像母亲的乳房温甜”，要与彝民一起，“在绿汁江畔研墨展笺”。苏轼冰则深情地咏唱自己的故乡和羊雄山，为自己大山里的姐妹献上赞歌。他这样吟唱彝人的生活方式：把太阳放在酒碗里煮/把月亮放在酒碗里煮/直到把自己熬成白骨/敬天地鬼神。

对彝族文化、宗教、习俗等的书写和表现是楚雄作家乐此不疲的一个创作方向。李长平的诗歌 《毕摩祭》表现的是毕摩日常所主持的祭祀活动，描绘宗教意味浓烈的场面：举起火把借来天外闪电，召唤各路鬼魂，抚慰所有人的魂魄；赤脚踩上烧红的犁头，摇着铜铃，吟唱着咒语，向东南西北泼酒，手舞足蹈恐吓鬼神……诗作的画面感、现场感强烈，带给人视觉的和心灵的冲击与震荡。诗人胡正刚的散文 《梅葛音乐：诗意的生活现场》为读者介绍了美好而动人的古老相传的彝语音乐——梅葛，称它就像火和盐，几乎贯穿在彝族山村日常生活的每一个细节中，是彝族生命的必需品。他还用诗作和散文诠释了毕摩及其为亡灵祷告的 《指路经》。

段海珍的 《天歌》以彝族创世史诗《梅葛》和云南汉族地方戏 《花灯》为题材，反映彝族的民族文化和宗教、爱情、死亡和灵魂观念，展现彝汉文化交融的场景，被认为是楚雄题材长篇文学作品的一个新突破。秦迩殊以彝族吐司为题材，创作长篇小说 《阿莫沙蒂》。张永祥创作的《罗婺逊帝》、李夏的《大地子民》亦都是关注彝族历史和本土题材的新创作。

纵观楚雄作家群创作，成就已然可喜，道路和前景十分广阔，令人充满期待。

（李朝全：中国作协创研部副主任、评论家）