劳动改造牛郎织女

萨苏

日本的牛郎织女传说和中国的虽然相似，却微妙地反映了两国文化特色的不同。

中国的传说中，牛郎是穷苦放牛娃，受到老牛的指点，偷了下凡洗澡的织女的衣服，从此做了夫妻，只是王母娘娘震怒，劃簪为河，将两人分隔银河两边，两人在喜鹊相助下得以每年相会。这个故事，带有的中国特色不少——老牛代表老年人的智慧在中国很受重视，放牛娃得美妻反映了下层人民的美好愿望，而王母娘娘代表了昏庸凶恶的上层恶势力。人们多多少少期待着下层人民的代表牛郎能够打败王母娘娘，表现了对于反抗和自由的追求。

日本的传说就是另外一个味道了——织女不叫织女而叫织姬，翻译过来就是“织公主”的意思，牛郎有了个日本名字叫夏彦，身份是天上的牵牛星，玉帝的畜牧场场长。这首先就把两人的地位交代了，门当户对。牛郎织女日久生情，玉皇大帝知道了——日本传说中没王母娘娘什么事，因为他们虽然历史上不得已出现过女天皇，总的来说女子的地位还是低下得多，日本人无法忍受玉皇大帝身边有一位神通广大、富有权力的王母娘娘。玉皇大帝的反应令人吃惊——他帮着牛郎织女办喜事了！结婚以后牛郎织女如胶似漆，于是怠慢了本职工作，牛郎的牛跑了，织女的布也质量下降，于是玉帝大怒之下，将二人分开劳动改造，并且仁慈地允许他们每年一次相互探视。

这一段充分反映了日本的社会思想——上面总是没有错的，有错的肯定在下面；自由恋爱是不好的，个人幸福不能超越工作需要；惩罚是必要的，每年能见一面要感谢领导仁慈。

想起了一个外国学者和一个日本学者讨论社会问题，日本学者对其他国家的一次次农民起义非常不理解，外国学者觉得哪里有压迫哪里就有反抗么，于是启发他：“如果你们的天皇昏庸无道，做尽残暴勾当，你们会怎么样呢？”

他想这样你也不得不揭竿而起了吧？结果，那日本学者苦苦思索了半晌，道：“那我们只好一起跪到樱田门外痛哭，希望他悔悟吧。”