底 线

王万杰

底 线

王万杰

我们常常用“出格”“出轨”比喻一个人做了本不应该做的事，这里所说的“格”和“轨”应该就是做人的底线。

对于这个底线，我们应当怎样去理解和解释呢？打个比方：一张体检化验单，在报告各个项目检查结果的后面，都标有正常值的范围。当某项检查值超出了该正常值的范围，就是有了问题，就表明与此项目相关的人体某器官发生了病变。这个范围的上限与下限，指示的就是健康与病变的界限，换句话说，就是健康的“底线”。由此推论，做人的底线就是判定一个人好与坏的起码规则，无疑这个规则就是纪律和法律。

人，最好是健康的。一旦突破了健康的底线，即使是某一个器官，身体也会受到损害；轻则服药、打针、动手术，重则不治而亡。做人的底线当然也不能突破，否则，就要受到党纪、政纪、国法的惩罚。所以，底线是需要严守死保的。

严守健康的“底线”，需要未病先防，称之为“治未病”。治未病，始于《黄帝内经》：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”就是说在没有病，身体还健康的时候就要养生保健，育正气于内，“邪不可干”，病无从来。

严守做人的底线，亦须预防在前。预防，从外部来讲，须严格规章制度，严密监督检查，严肃、及时惩戒；从内部来讲更须严以自律、自守。古人云：“白日所为，夜来省己，是恶当惊，是善休喜。”如此，才能守住自己的底线。

明代有个“曹鼎不可”的故事：曹鼎年轻时曾抓获一绝色女贼，夜宿破庙，“女频以色诱之”，曹恐被惑，即写下“曹鼎不可”贴在墙上以为自警，“如此竟拒诱十数次”，终守住节操。可见，曹鼎懂得做人是不能突破底线的。

《松窗梦语》也讲过一个故事：御史张翰去参见都台王廷相，王对他说，一天他乘轿遇雨，有个穿新鞋的轿夫十分小心地“择地而行”，后来，脚下一滑，踩进泥里，由此便“不复顾惜”。王又说：“居身之道，亦犹是耳。倘一失足，将无所不至矣。”张听后十分佩服，终身为训。写到此处，不由使我想起“天下廉吏第一”于成龙，其身居高位，却能“与同仆共食”，“终年不食肉”，众皆称之为“于青菜”。宦海二十年，只身天涯，为时人称颂。古人如此，今人更不乏令人敬仰者。我们敬爱的周恩来总理在困难时期，曾拟一“禁吃菜单”让随行人员照办，连油条也在其中，而且标准伙食费日不超五角钱，闻之令人感动。

做人的底线是不容突破的，就如同战场上的防线，一旦被突破，将大军压境，溃如堤崩。自律自守正是严守做人底线的根本，死死保住这道“底线”“防线”，才能清操一生。