視覺中的宾川(四章)

四川 仕 凉

視覺中的宾川(四章)

四川 仕 凉

朱苦拉咖啡

苦啊，这一杯咖啡。朱苦拉咖啡。

让彝家山寨——朱苦拉村祖祖辈辈喝惯了茶水的村民，如何接受这杯咖啡？是我好奇不解的一个谜。

我仿佛看到，一百多年之前，法国传教士的身影，在夕阳如血的光芒中，在朱苦拉村教堂旁的空地上，将舶自越南的咖啡种子，将他在西方的生活习惯，和离家万里的乡愁，一起种植，一起浇灌。

像哺育自家的孩子那样。神父用心呵护着，咖啡树苗的成长。神父，没有孩子。朱苦拉的第一棵咖啡树，就是他呕心沥血抚育的长子。

咖啡树的生长是苦的，水土不服。在习惯了喝茶的村民的好奇中，疑惑里，咖啡树顽强地存活下来，奇迹地生长起来。

百年沧桑，世事巨变。传教未成，人去楼空。朱苦拉的百年教堂，无非是那个时代中微不足道的一颗砂砾，被裹挟、湮灭在历史的洪流之中。无声无息。

神父已作古。但他把这杯咖啡，永远地端给了朱苦拉村。让朱苦拉村，先苦后甜。让朱苦拉村，一喝就是一百多年。

神父把这杯咖啡，一不小心，打造成了朱苦拉村的一张响当当的名片——朱苦拉咖啡。

神父把这颗咖啡种子，一不小心，打造成了中国咖啡鼻祖，世界咖啡名种。把朱苦拉村打造成了中国咖啡的发祥地。也把自己意外地打造成了中国引种咖啡第一人。

苦尽甘来啊，这一杯咖啡。朱苦拉咖啡。

鸡足山

佛，是鸡足山的神。灵，是鸡足山的魂。

在鸡足山，徐步安行。心洁、情纯，不由自主。是无形之中，被佛感染、被灵熏陶的结果。

市井的浮躁与喧嚣，统统被鸡足山无处不在的灵，挡在山门之外。

鸡足山的灵光、圣迹，足以让慕名而来、虔诚而拜的香客、游人，读懂一部禅佛国界的前世今生。

释迦牟尼的首座弟子饮光迦叶，是鸡足山的压轴戏、压舱石。鸡足山是他的入定道场。他的故事，将关于鸡足山的传奇，画龙点睛，推向极致。

叩访鸡足山，我只想找寻，释迦牟尼传给迦叶尊者的衣钵、袈裟。

入定石上，早已杳无踪迹。华首门前，石门千年紧闭。我所想寻觅的，其实尽在香客、山民的口口相传中，熠熠生辉。

为什么，市井的嘈杂，破坏不了山谷的宁静？为什么，世俗的浮躁，毫发无损山脉的灵气？

鸡足山，佛教禅宗的发源地。除了灵气，似乎还有一股仙气。在寺中、庙里，在一草、一木。在晨钟、暮鼓，在寺前的店、庙后的村。无处不在，摄人心魄。

鸡足山，一个去了还想再来的清静之地，圣洁之地。再来的时候，虔诚总比以前更甚。因为善良的人，一心向善，总是能禅悟般感受到名山佛都的灵气，仙气。

鸡足山，我向往的名山佛地。我精神和灵魂的净化器。

萂 村

石板路，斑驳。引马石，依在。

在岁月的纵深处，古驿道，早已荒芜、消失。

铎鞘，即便它的锋芒有如闪电，也守护不了一个部落的兴亡。

越析诏，大义宁国，只是历史长河中的一朵朵璀璨的浪花，稍纵即逝。

而萂村古邑，并没有在世道的变故中，被裹挟着消失、湮没。

是什么样的神奇力量，让萂村坚守住了自己恬淡的操守？抵御住了外界同化的侵蚀？

行走在萂村，我试图一探究竟。

一座座民居四合院，青瓦白墙，聚拢和装盛着孝道与幸福。一代代白族原住民，勤劳知足，沿袭和传承着本分与快乐。

张家，赵家，杨家，还有别姓他家，以姓居住。以街而分，以巷相通。既分区而居，又相安无事。

在这块世外桃源一般的土地上，民风淳朴，辈辈沿袭。习俗纯净，代代相传。除了地沃水沛、村民勤劳，是萂村得以丰衣足食的原因之外。大本曲弹唱、白族对歌、洞经音乐演奏等这些本土音乐元素，是萂村将平凡真实的日子，过出生机，过得有滋有味的源泉。

在萂村流连，有如聆听一位村墅先生的教诲。他让我明白，什么才是质朴的幸福。让我感悟，什么算是简洁的快乐。

葡萄园

中国水果之乡，中国葡萄之乡，中国柑桔之乡。是宾川三张含金量极高的名片。而葡萄之乡，更是其中拔得头筹的标志性名片。

在宾川，不论是一马平川的坝子，还是高低起伏的丘陵，葡萄树，葡萄园，无处不在。就像蓝天、白云，无处不在。

绿色，是宾川的主色调，幸运色。

四季常青的葡萄树，是宾川大地常穿于身的职业装、幸运装。

风花雪月，过眼福。油盐柴米，过日子。宾川的父老乡亲，靠着水果，靠着葡萄，过日子。过殷实的日子。

十八万亩的葡萄园啊，是十八万座绿色的粮仓，流淌着蜜汁的液体粮仓。

宾川的父老乡亲，把一滴滴辛劳的汗水，羽化成一颗颗的葡萄。把一滴滴感恩的泪水，浓缩成一团团的甜蜜。把一个个致富的梦想，演变成一枚枚的金币。

如果没有葡萄，宾川将会是什么样子？就像，如果没有美好的爱情，婚姻生活将会变成什么模样？没有殷实的收入，家庭生活将会过成什么样子？

葡萄，这漫山遍野的葡萄，是宾川致富的贵人。宾川，这一望无际的宾川，是葡萄生长的福地。