清溪影伴金马台

沈雄武

我第一次走进大山深处就是为了去探寻一座名为金马台的风水塔，触摸沉淀在历史深处的信仰的温度，感受穿越时空的精神力量。

金马台位于诏安县秀篆镇河美村的霞秀公路边，暮春之初，群莺乱飞，车沿着霞秀公路蜿蜒前行，一路山环水绕，绿树葱茏。远处山岚深处袅袅的薄雾轻轻地飘拂着，仿佛笼罩着轻纱的梦，黄莺清脆婉转的歌声唤醒了晨曦。太阳一会羞涩地躲到云朵的身后，一会又调皮地露出灿烂的笑脸，天光云影，相映成趣。山顶一股清泉飞流直下，冲到涧底，碰到乱石，飞珠溅玉，叮咚作响，到了平缓处又化为一脉涓涓溪流，应和着鸟儿的呢喃啁啾，大山显得喧闹又寂静。山路两旁的针叶林阔叶林沐浴着和煦的晨光，晃着绿光。大地散发出阵阵清香，有沾着露水的清草香，有飘着甜味的花果香，还有氤氲在晨雾中的泥土香，我仿佛徜徉在辽阔的大海上，令人陶醉。我不由想起了西班牙诗人洛尔迦的诗：“绿啊，我多么爱你这绿色，绿的风，绿的树枝，船在海上，马在山中。”

当我还陶醉在美好意境中的时候，车已经来到路边一座巍峨的牌坊下，此即三仙門牌坊，正面匾书“金马台”三个鎏金大字，有对联两副，其一：“金映贯长天浩气；马腾壮大地雄观。”其二：“秀水独恋双仙迹；篆山别开一洞天。”背面联云：“金塔耸云天遍地法雨；马台朝秀水普度众生。”书法遒劲有力，气势不凡，牌坊下一座飞腾的骏马石雕像正好诠释了金马台飞黄腾达的寓意。不过我总感觉这个建筑还太年轻，缺少了一种历史厚度。其实是我太心急了，沿着一条山路向下，穿过永煌亭和晴华门才看到一座屹立于溪岸路边，气势恢宏的方形石塔，这才是真正的金马台，之前的那些只是序幕，正剧才真正地开始上演。

金马台始建于清乾隆八年（1783），迄今已有二百余年历史。诏邑东溪源自太平与秀篆镇接壤的龙伞山东，顺峡而下的溪流到陈龙村之前便汇成大湖，谓之龙潭。清溪从龙潭以下蜿蜒曲折，流到河美与官陂交界处越深壑而泻。当地有精通堪舆学者，认为欲避免“四水流散”，以保龙脉，遂斥资在此筑石塔以镇风水，塔称金马台，当地人谓之河口塔。石塔坐南向北，呈四方形，五层，高20多米，底层周长5米余，基高4米，塔身高12米。塔分五层，首层为环拱门，北向有佛，门首石匾刻“金马台，乾隆癸卯秋”，二层为圆窗，三层设拱窗，四层竖长方形窗，五层置三角形窗，门窗均向北，参差错落，风格独特。塔内每层均有环阶可登，底层祀奉玄天上帝，配祀观音菩萨；二层供奉五谷帝君；三层奉祀关帝公；四层祀文昌帝君。信众来此焚香礼拜者络绎不绝，特别是闽粤两省信徒，每值朔、望日香火更为鼎盛。

明媚的阳光洒落在门匾“金马台”几个鎏金大字上，散发出金属的光泽，抚摸这蜡黄的石塔，我似乎触摸到了沉淀于历史深处的信仰的温度。当年不知有多少山里的客家人从这里出发，去追寻自己的梦想。秀篆因远处深山，交通不便，昔日之山民甚穷。常言道：“穷则思变”，故自明、清以来，就有黄、王、邱、游等八姓的乡亲陆续离乡背井而赴台谋生，在那里开发、繁衍。如今宜兰、彰化、桃园与云林等县市镇就有许多秀篆的移民。金马台目睹了多少的匆匆过客，他们带着梦想，带着亲人的殷殷期盼，远离了故土，远离了亲人，每个人内心应满是对美好未来的憧憬和对莫测前途的恐惧吧，也许有些人实现了自己的理想，功成名就；也许有些人理想破灭，客死异乡，无论如何，当名利、金钱、地位这些身外之物犹如过眼烟云，消散在了历史的长河中时，而这些游子的内心又会留下些什么呢？他们的精神家园又在哪里呢？也许当年为了镇风水而建的金马台就化成寄托他们信仰的信物了吧，这里有先人们自觉完成的生活仪式，这些仪式最终化成了他们的生活方式，化成了日子，化成了乡愁，这种乡愁诠释着客家人强悍、坚韧、勤劳、智慧、隐忍的生命密码，这种生命密码是人类取之不尽用之不竭的力量源泉。脚下的溪流潺潺地流淌着，远方传来鸟语声声，很快又消失在空旷的大山里，大山显得如此宁静安详……

天空渐渐露出了广阔的蔚蓝色，天边群山上的白云似乎凝固了，又似乎慢慢飘散了，远方隐隐约约飘来人语声，举目望去，不见人影，倒映着石塔沧桑背影的清溪继续潺潺地流向远方，回眸凝望，悠悠流水仿佛明媚的春光，驱散了生活的阴霾，温暖了心灵。endprint