累美轩笔记五

荆歌

累美轩笔记五

荆歌

荆歌作品

书法家瓦翁，1990年代为我题书名“不惊阁”。98岁高龄时，为我书“古木参天，轻歌曼舞，荆歌藏画”一幅。当时已不能站立，由其婿于身后抱其腰而书。苏州文联亦然兄与之交往颇多，瓦老曾将一本线装本弘一书《金刚经》送他。瓦老仙逝后，亦然兄又将此帖转送给我。封皮为瓦老亲手包装，上有“金刚般若波罗蜜经”墨迹，亦为瓦老所书。北京宋军来苏，于停云香馆见瓦老手书对联，喜爱有加，遂购藏。后又托我代收瓦老书法多幅，其中行书四条屏，书写极精。后知飞鸣兄藏有瓦老书法手卷，书整篇《岳阳楼记》，亦为宋军藏。

安之、俞田，均购《宋画全集》，浙江大学出版社出，收罗世界各大博物馆所藏宋画精品，印刷极美。每套六万多元人民币。我犹豫再三，终究未买。海山兄所购，存放寒舍，得以经常翻阅，细心观摩，赏心悦目。璧还时题扉页：宋画若万山秋林，灿若星空，绚烂如霞，高山仰止！海山兄购得一套，寄存寒舍。于是凿壁囊萤，映雪拜观，如沐春风，如饮甘露。古人情怀，不可追慕；纸上云烟，风流千古。丙申立夏后五日累翁记。

沪上一毛，刻葫芦送我，以陈翔笔法，刻古人荡舟，并“遣兴“二字。落款“甲午嘉平老髯”。其嫌龙头（即葫芦上之藤蔓）碍手，竟生生掰去。殊不知，玩葫芦除形状美雅之外，是否有龙头、龙头造型是否苍古有味，至关重要。

我曾画《有竹不俗》小册页，以竹香筒、竹如意、竹鞭印、竹水盂、竹笔筒、竹臂搁等文房雅玩为题材。于微博拍卖，为庄子竞得。庄子者，庄艺岭也，上海画家，曾在《朵云》杂志工作，其画笔墨高妙，气韵非常。后于《有竹不俗》每页添画蚂蚁、蜗牛、蜻蜓、螳螂、蟋蟀、蜘蛛、蝈蝈等入画趣虫，收而藏之。甲午春我于西子湖畔民国老别墅江南文学会馆举办个人书画展，庄子兄自上海赶赴杭城，将《有竹不俗》册页赠我。其题跋曰：“壬辰岁末，余偶得荆歌兄《有竹不俗》册页，甚喜。是册笔墨大雅，朴拙可感，赞喜之余，提笔补小虫数只，仁者见之，甚欢。今记以为念。艺岭。”

汉代黑陶羊头罐，我是把它当良渚陶器买回来的。当时还窃喜，因为良渚陶罐宽把极少。后来画了一幅水墨，博客贴图，有行家立刻指出此非良渚，而是羌族羊头罐。它是怎么跑到浙江富阳来的呢？混在一堆出土的破瓦烂罐之间，傲然江南土著。

为什么宫廷艺术品很贵？因为宫廷确实出好东西。帝王有无限的权力，可以最大可能地调动资源，物力的、人力的。说高手在民间纯属扯蛋。大内高手一出招，江湖屁滚尿流。

为什么文人的东西很值钱？因为文人文化深、审美高、趣味雅。古代的文人，有钱有闲有文化有雅兴，玩的东西一定好。这就是文化的价值，文明的价值。文人的趣味永远在匠人之上，心灵的东西永远走在技术前面。

郑一冰1980年代便开始玩古，其妻乃我中学同班同学，是当年许多男生心目中的女神。我多次去其家，想看点好东西。但他家的东西都被我女同学装进几个木箱，并用钉子钉死了。“不是不给你看，而是怕他卖掉！”她是个有远见的女人，好东西确实不能卖，卖了就没了。不能因为当初买来便宜，就随便卖掉。卖掉了如果再要去买进来，就买不起了。太仓双熙堂，说起他开古玩店的经历，几乎痛不欲生，开了几年店，把东西都卖完了，损失无法弥补。

没钱免谈！如果有钱，并且是闲钱，那么放在银行里是下下策，你懂的呵呵！买房很好，抵抗货币贬值很有效。但是房子不会永远涨。如果到了你子孙手上，什么都是浮云。只有艺术品，是永远不会贬值的。因为它是人类文明的结晶。即使一时市场不好，最多成交萎缩。但是经济一旦复苏，艺术品价格肯定又是往上走。

不懂乱买，买了假的，买了差的，买了根本没有价值的，钱就扔水里了。搞懂了再买！当然可以通过可靠的人和渠道购买。自己哪怕活一千年，也未必样样学得好。借力是必须的，专家出马，一个顶仨。

不要省吃俭用买古董艺术品，不要借钱买，不要疯狂买。有点儿闲钱，没地方花，可以买；有可靠的渠道可靠的东西，可以买；不想让钱放在家里或者银行里迅速贬值，可以买；想给子孙后代留点东西积点德，可以买。

玩古的人，在花钱上，有截然不同的两类。一类大手大脚，不把人民币当钱。因为古董买进卖出，动辄就是几万几十万，几百万，至少是几千吧。而吃的用的，相比之下简直就像不要钱。另一类呢，生活上乱花一分钱都不太愿意，简直可谓吝啬。因为他想，这钱吃了喝了，消费了，就没了。省吃俭用，少开空调多走路，就可积攒起来再买一件东西了。买了东西，保值增值，钱还在。吃了花了，就没了。

吴江老丁，几十年购藏银元，已然成精。然每次见他，说起银元，都唉声叹气。他说高仿日新月异，不断地在挑战他的经验。无论是重量、声音，还是包浆、边道，以及其他种种细节，赝品都渐渐地向真品靠拢。他非常担心有朝一日，真假的界线彻底模糊，“那还有什么意思呢！”他说。

十年前老丁买回银元，还用稀释的白醋浸泡，然后以橡皮清理，不惜擦去包浆。很多老藏家都有这样的自信，老的总是老的，洗再干净也是老的。只有新的才会故意蓬头垢面，冒充老的。但现如今，他视银元的老皮壳为生命，“没有了这一点，看上去就不那么开门了！”他说。

现在确实很多藏家都愿意买傻开门的东西，即使贵一点，即使贵很多，也觉得买了放心。一眼真，无争议的东西，才是好东西。赝品泛滥，梦想捡漏，常常反倒要被漏捡了去。所以流传有序的东西，追捧者众。今春纽约佳士得安思远的东西，价格奇高，成交依然火爆，正是这个原因。

有句行话，叫做：不怕买贵，就怕买错。说的就是赝品的可怕。买错了，再便宜也是药，钱打了水漂。买贵了，只要东西真、东西好，过个几年，也许就是不贵。但是，话说回来，如果贵得太离谱，以一百年后的价格买了，那自然也不合适。不管买什么，还是要考虑性价比。宁可买贵，也不买错，那话的重点在后一句，强调了买对的重要性。至于买贵了，还是有些冤。当然买错了更冤。

4月22日是我结婚25周年纪念日，我在微信朋友圈贴出一批老的银饰图片，并配了以下文字：“这些平时不经意间收的小银饰，不太值钱，但很美好很家常。银，常被用来纯洁月光，还有25年的婚姻。当然，更多见到这个字，还是在银行和收银台。”其中有两个银香囊，非常迷你，其一可开合。那个浮雕麒麟的元宝形长命锁，体大，形饱满，是在南通购得。年份大都是清代。只有一只银鹿，是北方草原文化，应是辽金以前物。此类东西以铜、铁居多，银的太少见了。另外一枚银累丝的别针，购于苏格兰一个小镇。以如此笔法纪念我的银婚，竟无一人看出我的用意。都以为我只是在晒微不足道的收藏自娱娱人。

老银器在我的印象里一直是甚至比铁还要普通低档的金属。不知道为什么老三代的青铜器、宣德铜炉、南北朝唐宋以降的金铜佛造像，好像都是以铜为主体。忽然有一天，茶道具成为风尚，日本的银壶忽然金贵起来。锡制茶壶的价格，也在一路上扬中。

我相信，斋名堂号，多半是太阳底下无新鲜事，不管如何别出心裁，古人皆想到用到。就像本人姓名，一向以为世所独一。去岁请人代交保费，在保险公司电脑上一查，竟有五个投保人姓荆名歌。我估计即使叫个“二逼堂”，也保不准古已有之。当然像朱新建“除了要吃饭睡觉其他都像神仙一样斋”这么长的斋名，则可能至今绝无仅有吧。

台湾淑馨社出版的《西藏神域·辟邪瑰宝》，时在1995年。论述天珠、天铁、琥珀、珊瑚、绿松石、嘎乌。距今已20余年。《璀灿琉璃·战国古珠》，淑馨社1997年出版。如今大陆此类收藏如火如荼，后来居上，价与当初已不可同日而语。我一直认为，传承中华文化，台湾功不可没。那一脉香火，在宝岛温文尔雅地延续。