拉萨农区乔迁之习俗

彭诗怡　白伦占堆

摘要：每个民族风俗文化的形成原因是多方面的。经济、政治、社会、宗教、心理、地域、语言等方面的因素都有可能决定和影响风俗的产生和发展，而且，其形成是一个漫长的历史过程。基于前期通过对西藏风俗的相关文献和专著的阅读，大致了解了藏区的风俗。本文通过对西藏自治区拉萨市附近的堆农德庆区、达孜县等农区采用询问与问卷调查的形式进行了实地调研，着重对其乔迁之习俗进行了考察。

关键词：西藏；习俗；农区；乔迁

一、西藏习俗的解读

（1）习俗的内涵

习俗即习惯、风俗，通常是指在特定的社会文化区域内，人们世代遵从的行为方式或规则。习俗的形成是一个漫长的过程，他主要受到地域环境、宗教及社会发展的影响。不同的地域环境，根据其地理和生态环境的不同，会形成不同的风俗习惯。西藏地处高寒地带，拉萨是中国西藏自治区的首府，西藏的政治、经济、文化和宗教中心，也是藏传佛教圣地。宗教对其习俗的影响尤其明显，它影响着人们的生活方式与信仰、禁忌等。

（2）藏族习俗的主要内容

西藏的风俗习惯主要涉及到饮食、服饰、婚俗、丧葬、礼节、禁忌等方面。

西藏因其特殊的地理气候环境，产出的粮食较为单一，影响其饮食习惯。藏民喜爱的食物主要包括糌粑、奶制品、牛羊肉和酥油茶等，藏服更具特色。婚俗习惯因其历史发展阶段和社会生产发展水平的不同，具有不同的制度。现比较常见的是一夫一妻制，也极少数存在一妻多夫制或一夫多妻制等现象。丧葬根据逝者的身份和社会地位的高低被分为塔葬、火葬、天葬、水葬、土葬五种。

二、拉萨农区乔迁之习俗

习俗不仅受到地域环境和宗教的影响，社会发展也对其造成了影响。习俗常被叫做退化的宗教。随着科技的不断进步，城市居民在乔迁时受到环境的限制，使其习俗慢慢被简化甚至省略了。本文主要调研了文化及风俗还保存相对完好的市区周边县和区等。如此来更加详实的了解的调查拉萨农区乔迁习俗的具体内容及现状。

（1）日期的选择

乔迁新居，意味着换了一个新的环境生活。古语云：“吉地也要良辰催”，人们往往会选择黄道吉日搬进新家。选择吉祥的日子，注意避讳不祥的日子，如此预示着将吉利带进新家。不仅日期需要特殊选择，具体的时辰也应遵循习俗的规则。

（2）乔迁的主要仪式

①乔迁新居首先要举行请“灶神”（图2）的仪式。藏族人民乔迁新居时在锅灶边供奉灶神，他们认为灶神能掌管一家人的祸福。并且，如果条件允许，还会请喇嘛亲自到新居来做法、念经。做法念经是一个较为隆重和繁琐的过程，其主要是基于乔迁新居居民的信仰程度及家庭经济状况而定。且念经做法的喇嘛修为高低和做法形式影响也很大。

②将三个干的牛粪放置于客厅中，多余的牛粪可用火点燃，使其冒烟，闪烁烟火，即为吉兆。在内地，牛粪（图3）被视为肮脏、丑陋的东西，难登大雅之堂。然而在藏区，牛粪被视为如金子般珍贵的东西。牛粪在藏语中称为“久瓦”，在生产中可作为肥料，且在生活中可作为取暖或煮食的燃料，更是重要节庆中的吉祥物。由此可见藏族人民在乔迁如此重要的日子将牛粪置于房中，无疑是对新居生活幸福的祈福和憧憬。

③另可将羊头（图4）置于客厅中。从前人们大多放置真实的羊头骨架，随着经济的发展，市场上随处可购买到用树脂等材料经人工制成的羊头。其造型丰富，颜色鲜艳。由此可见习俗内涵渐渐发生着异化，内容与形式都存在着形式的演变。

④如果客厅中具有柱子，可将哈达（图5）缠绕或挂于柱子上。可使用哈达的地方很多：迎來送往、红白喜事、答谢送礼等。哈达是吉祥的象征，最早是藏族宗教礼仪中虔诚地向神灵敬奉的一件珍贵礼物。

⑤人们还将“唐东杰布”（图6）的雕像或画像挂于客厅中。唐东杰布是明代著名的建筑师，藏戏的开山鼻祖，在藏族人们的心中他是智慧和力量的象征。“唐东”被意为“世界的主人、地域宽广”的意思：而“杰布”被意味“皇上”之意。如此将其雕像或画像挂于客厅中颇有镇宅之意。

结语：西藏的风俗在此描述仅是九牛一毛，且藏区的风俗习惯还保留相对完整和淳朴，研究的价值还很高。在前期对藏区乔迁之习俗进行资料查阅时发现此内容还相对较少，可进行查阅的资料几乎没有。进而本文通过对拉萨周边县区关于其乔迁之习俗进行实地询问调查，整理完成此文。希望对“西藏风俗”进行进一步的填补和完善。endprint