迷锁朝阳砦壁画碑塔写春秋

寒溪夜浣

金庸小说《神雕侠侣》中有个神秘的门派名曰古墓派，为王重阳隐居修炼之所在，后传至小龙女。早年笔者浪迹天涯、四处寻找小说故地之时，曾闻全国有两处古墓派迷踪，十年前在西安重阳宫四五里外的成道宫邂逅了活死人墓，十年后终觅得藏匿重庆密林之中的古墓禅洞，盘腿冥思其间，风起云涌、竹林婆娑渐渐俯首褪去，再次走出似乎已是斗转星移。

古墓禅洞

跨越时空追随古墓派的足迹

十年前，笔者从西安风尘仆仆回渝，不留片刻便背上行囊一头扎进渝西的密林之中，只为寻找另一个古墓派的蛛丝马迹，然密林苍茫，终不得道。十年后，屹立在吐纳着云雾的石门之前，多少复杂的情怀缠绕心间。

眼前的这个禅洞袖珍却仙气十足，头顶为九块或方或圆的石块摆叠而成的九级石塔，看上去各级间并无粘连，风吹雨打，摇摇而不坠，其作用据说类似于天线，通天所用。塔下为禅洞石室，单层石刻屋檐，室额上三朵仰莲，两侧八字石墙由小变大，外端翘角雕瑞兽压阵，两侧花卉装饰。中开一米的正方形洞口，搭配厚重的双扇合页洞门，其中一扇石门和轴均完好无损，可自由转动开关，另一扇斜倒洞内。门面三层装饰，上窗花，中神鸟，下莲团，其间藏石孔，可从内外掩锁。推门弯腰而入，石洞高约两米，洞壁全由石头合围，内壁设有一龛，放置火烛、供奉祖师。仰望头顶，为石头交叠三层的藻井，砖体错落，渐次收顶，形似穹窿，具有典型的宋代风格，与古墓派形成的时间颇为吻合。地面为一长方形坑，据说铺放垫子所用，刚好容纳一个人盘腿而坐。

静坐其中，想象着石门缓缓关闭，千百年前，多少古墓派的高士在这片只有微弱光影的方寸之地，演绎着自己得道升仙的冥想，一股神秘的气息从石室顶端渗透而来。

其实，在相当长的时间里，禅洞的真正功用并不为人知，石室大门紧闭，人们通过禅洞的外观一直坚信这只是一个精美的古墓而已，尽管总是找不到墓碑让人颇为迷惑。直到盗墓贼光顾，处心积虑打开石门，才发现里面空无一物。后来考古学者在周围发现了大量石碑，才知道原来古代道人认为，在这样的封闭石室冥思，能够超越凡世本我，通过逐渐收拢的藻井直至九级石塔通天神会，最终修成正果，这个古墓其实是古代道家闭关参禅悟禅的禅洞，真相总算大白。于是在古墓中修行之事不胫而走，道家古墓派的传说也广为流传，为这个藏于云雾深处的禅洞增添了无限神秘色彩。

朝阳观谜一样的存在

到底是谁在这个神秘的禅洞中修仙悟道？笔者沿着禅洞前的石板路徐徐前行，密不透风的楠竹在浓雾中缥缈，渐渐幻化出一栋竹木石串架的古朴殿厅，传说中的银鼎仙苑朝阳观亦幻亦真。志书记载，朝阳观起初规模不大，后经历朝增修，建成正殿、上殿、下殿、偏殿等12间，可惜时至今日，只存正殿残部和厢房些许，从残存的雕梁画栋和前后绵延的残垣断壁中，仍可窥见昔日的轩昂气宇，却不知其中还隐藏了无数的历史密码，待人去苦苦寻觅。

谜一：年方几何。关于朝阳观的记载，历史文献中并不多，《永荣镇志》也仅有朝阳观始建于大唐贞观年间的只言片语。最早的实物印证则是断代为宋的古墓禅洞。后来陆续在内外发现了数量惊人的历史石碑，关于朝阳观的信息量陡然爆发，这个神秘的云中仙境才渐渐变得触手可及，但令人疑惑的是这些碑文多为清代重修等记载，只说年代久远，却无一有始建之纪年，从唐宋到清之间朝阳观到底发生了什么，为什么会出现如此空档，一切扑朔迷离，似乎这个神秘的仙境真的是从天而降一样。

谜二：观寺之争。从清代至今，周围村民一直在这里供奉道教神灵，但他们很少注意，大殿中世代相传的晨钟暮鼓、铜磬木鱼等镇殿之宝却皆为佛教法器，禅洞前的浑圆土丘，老辈们也有“和尚坟”无人墓的称呼。后来，人们认真品读朝阳观十多根石柱上的精美对联，陆续发现了“庙貌维新千年佛国凭精庐，神光火种万古禅宗仰主持”，“森罗万象全彰菩提妙（lang），尘影无私独灵古佛家风”等语句，在道家的场所，为何会大量凿刻“佛国”“禅宗”“菩提”“古佛”等佛教独有的词汇？

大清同治九年小阳月十三日立的《建修朝阳砦碑叙》则记载：“本县出示晓谕，认真办理在案。兹据绅粮朱桓益等奉思示谕，踩得境内地方朝阳寺观业。界内有一高坡，地势险阻，四围高岩，坡上极直，宽一里许，尽可修筑砦堡。”说明在清末人们已分不清其真实身份，于是给了一个朝阳寺观的模糊称谓。甚至考虑佛教也有禅洞一说，虽然佛教禅洞多在天然形成的溶洞内或崖壁上凿刻，但禅洞顶部的古塔却更符合佛教的风格，连本已清晰起来的古墓禅洞也陷入了谜团之中。观寺之争激辩多年未有定论，殿内一根新清理出来的石柱文字又掀波澜，上面清晰的记载了康熙五十六年，住道刘阳素和册名僧远振共同建修朝阳观的历史。至于因何为“道家、僧人共同建观，又僧人维修庙宇”？也成了待解之谜。

谜三：石头史书。谈到朝阳观的诸多秘密，似乎都离不开朝阳观琳琅满目的碑碣，这些石碑成为了人们了解和解密朝阳观唯一也是最丰富的资源。朝阳观的石碑多，堪称小碑林，殿内殿外、观内观外，均有碑碣。正殿内神像后有的《普度无穷天尊》，殿外的《广行功果福有攸归》《万世永赖》等5通石碑，观外的《建修朝阳砦碑叙》《功德碑》等5通，都是罕见精品。这些石碑内容丰富，大多明确载明纪年，涉及清康熙、乾隆、道光、咸丰、同治、光绪等年代，堪称全面展示清代朝阳观的一本本珍贵的石头史书。碑文也书写清秀，笔力刚劲，有柳、赵遗风。只是为什么到了清代突然在观内刮起立碑镌文之风，至今不得而知，也与清代以前的历史空白形成了鲜明的对比。

谜四：彩绘壁画。最后压轴的当然是朝阳观最为惊艳的宝藏——观正面墙上竹篱糊粉间绘制的16幅彩绘壁画。“千里走单骑”“三英战吕布”……幅幅人物造型生动，横刀立马，栩栩如生。场景渲染有度，山石林间，八面来风。绘制工艺考究，设色高寡素雅，单线穷意，颇有道风，甚至有考古學家将其与永乐宫壁画相提并论。尽管暴露在外历经风雨，壁画却至今依然色彩鲜艳，这在重庆乃至四川地区都算得上独一无二。

但这样的壁画显然不是永川乃至渝西地区道家的传统风格，题材与道家画也相去甚远，这无疑给朝阳观带来了众多天马行空的传奇故事。同时，这些壁画制作完全不同于任何地方的工艺，从部分破损的地方可以看出，古人其实是用泥土打底，然后在上面敷纸，最后纸上画画，画作竟如同雕刻其上，有十分明显的立体感。这些壁画到底为何时谁人所画、为何采取如此奇特工艺，同样是谜。

朝阳砦云中的街市

与世隔绝的山中密林，飘然若仙的佛道修坛，罕有人迹的云中净地，朝阳观给予如今人们的印象，就如同一个虚幻的仙境，似乎并不存在于人间，但很少有人想到，就在几百年前，这里并不清幽，而是人声鼎沸的热闹集市，也不如此平静超然，而处处弥漫战火硝烟。从朝阳观走出，不管往哪个方向走，不久便會一睹银鼎山小长城的雄伟。进入砦门，回头仰望，砦门顶上最中央有阴刻魏碑“清泰门”三个大字，暗喻清平、安泰之意，上排“寨后镇”三个小字，左右均有题款，百年风雨侵蚀之下，“咸丰拾伍”、“远近乡亲”等隐约可识。其余还存一门，可惜无文字可辨。

事实上不管从哪个方向爬山越岭踏上寻找朝阳观踪迹的行程，都会未见其观，先见其城，而朝阳观也只是这个地势险峻、易守难攻古城的一部分，这让人疑惑，战火喧杂的城墙和清净安详的寺观，两种格格不入的事物如何能这样揉捏一处。据周围村民讲，其实朝阳砦筑城的时间比碑文的时间还要长，明末清初战乱四起，永兴场附近村民为避匪患纷纷移居与世隔绝、云雾环绕的银鼎山隐居，住户们共同出钱出力，建造砦墙防御匪患，后来重庆府永川县为防白莲教而兴团练，官方出面对朝阳砦不断巩固，到了清咸丰、光绪年间，人们又对砦墙进行了多次培修。朝阳砦住户起初便有300余户，最盛时近万人避居在此，据《永荣志》书上记载，当时城中有烟馆、酒馆、茶馆等，也算是繁华之地。

人逢乱世，光是城墙自然远远不够，时隐居朝阳砦的人们武风盛行，著名画家陈子庄就曾拜当地著名拳师彭水老六、徐桥粑、谢棕粑锤为师，在朝阳砦脚穿铁鞋、腿绑沙包、苦练武功，年深日久，竟成西南地区武林高手。民国十六年，陈子庄从永荣走出浪迹江湖，一路靠的就是教朋（拳术）和卖画为生，后参加成都武术打擂，因打死第二十九军军部教官荣获金奖，深受时任集团军总司令王缵绪青睐，成为王缵绪的保镖兼上宾，得以引荐给著名大画家黄宾虹、齐白石和著名学者萧仲伦，从此开始了自己传奇的一生。