先救谁

★文/王开林

先救谁

★文/王开林

这是一道标准的二难选择题：“老婆和老妈同时掉河里，先救谁？”

感情冲动型的男人很容易陷入这个预设的困境，顾此失彼，他们恨不得立刻显现出孝子贤夫的天性和本领来。然而且慢，无论是谁下河救人，都得考虑清楚，先救者活，后救者死，这个结局只怕是难以避免的。于是答案因人而异，较具代表性的反馈有如下三种：

“先救老妈。天底下，生我养我的嫡亲老妈只有一个，不先救她，于情于理说不过去。但愿老婆能够理解，这辈子天意弄人，下辈子做夫妻，我再补偿她。”妥妥的全是孝子语气，没什么毛病。

“先救老婆。老婆是孩子的嫡亲老妈，她要是没了，孩子准定不会原谅我。至于我的嫡亲老妈，她肯定会一如既往地体谅和宽恕我的行为。”这等于偷改了题目，他要去救的两个人都是老妈：自己的老妈和孩子的老妈，为了孩子的幸福，他豁出去了，哪怕会背负不孝子的骂名，哪怕会遭到天打雷劈，也不管不顾了。

“先救离我最近的那个，这样的话，我不会纠结，也没有时间、精力去纠结。”

以上三个答案都是男人的思路和选择，倘若换位思考，女性的视角可能会使这个问题变得更加混沌。中国特色的婆媳关系原本就是天底下最难相处的人际关系，一旦面临你死我活的选择，就非得炸出一大堆“爆米花”不可。

老妈：“儿子，‘世上只有妈妈好’，眼下你看着办！”

老婆：“老公，结婚誓词言犹在耳，现在到了你兑现承诺的表现时刻！”

沉重的问题会产生艰难的选择，艰难的选择会导致危险的后果，很可能两个女人掉河里，一个也救不成，还要搭上男人这条命。

其实，对于这个问题，老妈心里是有底的，媳妇进门就是新娘，老妈多半敌不过新娘。自己真要是与媳妇同时掉河里了，就听天由命吧。老婆五心不定，通常会打破砂锅纹（问）到底。有的男人会这样搪塞她：“趁现在这种祸事还没有发生，我陪你去学习游泳好不好？到时候，你们掉在河里，我救老妈，你还能帮上手，多好！”有的男人会这样招架她：“等儿子长大了，你去问他，比现在问我更靠谱啊！”

二难选择的问题比脑筋急转弯的问题更令人捉瞎，非此即彼不妥，支支吾吾也不行。

相比这道难题，古人还玩过比老妈、老婆同时掉河里先救谁后救谁更火爆的游戏，远胜“王者农药”。在《三国志·魏书·袁张凉国田王邴管传第十一》中有如下猛料：“太子燕会，众宾百数十人，太子建议曰：‘君父各有笃疾，有药一丸，可救一人，当救君邪，父邪？’众人纷纭，或父或君。时原在坐，不与此论。太子咨之于原，原悖然对曰：‘父也。’太子亦不复难之。”这位太子就是魏王太子曹丕，他在许昌召集名士雅聚，来宾多达百余人，他当众抛出一道二难选择题：国君和父亲各患重病，只有良药一丸，可救其中一人，是救国君呢，还是救自己的父亲？于是众说纷纭，有的说救国君，有的说救自己的父亲。当时，邴原在座，没有参与讨论。曹丕就问邴原如何选择，邴原仓促间回答道：当然是救自己的父亲。游戏到此为止，曹丕也不再为难他。邴原堪称一条耿直的汉子，了不得！他不拍马屁，不表忠心，心里怎么想就怎么说。

老妈、老婆同时掉河里，先救谁？后救谁？无论你的答案如何，都没有大麻烦和大风险。国君、父亲同时患重病，有良药一丸，居然不救国君救父亲，邴原的勇气和孝心令人叹为观止。但他的回答源于真情至性，也合乎“求忠臣必于孝子之门”的古训，没有毛病可挑。我们再设身处地想一想，曹丕能够心服口服，收起上纲上线的“黑科技”，做到这样子，也很不容易。

参照邴原的耿直，倘若老婆再用那道二难选择题来拿捏你，你就理直气壮地告诉她“先救老妈”，看看结果如何，总不至于比邴原所冒的政治风险更大吧？

说白了，任何形式的二难选择都可能是两头挖坑。无论你怎样回答，文化的局限和人性的残酷都会如影随形，“正确”将是不可企求的。

（摘自《羊城晚报》）

编辑/刘万里