清代宫廷绘画中的珍禽异兽

李梦馨

摘 要：清代宫廷绘画中存在大量的珍禽异兽，它们在清代政治生活中扮演着重要的角色，发挥着重要的作用。这些珍禽异兽，或是宣扬着君权神授、政权合法性的祥瑞；或是代表着万国臣服、宣扬国威的贡品；或是展示着朝仪威严，宣扬教化的驯兽；或是供帝王娱乐消遣的玩好之物。

关键词：清代宫廷；宫廷绘画；珍禽异兽

中圖分类号：J209.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）26-0097-02

一、前言

清代宫廷绘画与前代宫廷绘画无内容上的本质区别。清代为了突出自己满族力量的鲜明特点和维护其政治的合法正统性，涌现出大量关于花鸟走兽的祥瑞画。由于统治者的需要和很多画家的曲意迎合，清代宫廷绘画中有很多是关于珍禽异兽的作品。

清朝历代的帝王对待祥瑞的态度不同，喜欢的对象也不同。由于珍禽异兽的特殊性和皇帝的需要，也想要把这些动物留存下来。清代宫廷绘画中出现的这些珍禽异兽大多是清廷画家奉皇帝之命画的，这些作品不仅仅是作为艺术观赏的，而是有很强烈的政治含义的。清代宫廷绘画作品中出现的珍禽异兽，有马、鹿、鹰、犬、虎、羊、牛等等，还有一些稀缺动物，例如，狮子、象、孔雀之类的在绘画中就比较少见了。这些珍禽异兽大多都是四方藩属（偏远边疆地区或外国）贡献的。

二、清代的宫廷绘画中的珍禽异兽

（一）清代的宫廷绘画中充斥着大量画马的作品

这应该和满族的传统有关，满族是马上民族，好骑射、围猎，有强大的战事能力。马应当是满族的好朋友。马，体现迅速、快捷，象征着出类拔萃的人才。“伯乐千里遇良驹”说的就是这个道理。乾隆时期，随着西北部落纷纷归附大清，大量画马的作品也纷纷涌现出来。根据《石渠宝笈》的记载，乾隆八年（1743年），乾隆帝命宫廷画家郎世宁将蒙古外藩所进贡的骏马以《十骏图》（奔霄骢、籋云驶、霹雳骧、赤花鹰、雪点雕、万吉驦、阚虎骝、狮子玉、自在驈、英骥子）展现出来。后来，清代宫廷画家艾启蒙画的《十骏图》（前三幅出自郎世宁之手）是另外“十骏”（红玉座、如意骢、大宛骝、踣铁骝、良吉黄、驯吉骝、胜吉骢、锦云骓、佶闲骝、宝吉骝），以及郎世宁等画家所作的《准噶尔贡马图》、《爱乌罕四骏图》、《八骏图》等等，这些画马的作品都对中亚和蒙古等藩属国的贡马都有生动的描摹。贺清泰和潘廷章合绘的《廓尔喀贡马象图》对蒙古廓尔喀部（今尼泊尔）朝贡的驯象进行了细致的描绘。

（二）关于鹰犬、海青的绘画

在满族历史上，鹰犬给他们的军事和生活上都起到了重要的作用，是他们狩猎的好帮手。海东青因形体较大，活动矫健，能辨识方向，更是被满族人称为“万鹰之神”。清代前期，猎犬一直受满族人的欢迎，因为犬忠厚老实，其中一些猎犬在皇亲贵族行猎时 就扮演重要的角色。满足由于尚武的传统，入关后，就积极提倡骑射，在秋狝围猎时，这些皇亲贵族就成群的驾鹰驱犬以彰显他们的赫赫武功。例如，蒋廷锡的《枫宸鹰趾》，郎世宁的《白鹰图》、《白海青图》、《玉花鹰图》、艾启蒙的《画白鹰》、《白鹰图》，贺清泰的《白海青图》、《黄鹰图》，高其佩的《白鹰图》等等这些作品都反映了清代宫廷绘画中朝鲜以及东北等等藩属国向清廷朝贡的鹰的场景。此外，关于画犬的作品主要有：郎世宁的《十骏犬图》、《暹罗狗》、《竹荫西狑图》，绵亿的《猎骑图册》等等，还有一些尚未保存下来。这些不仅把犬的生动形象描绘出来，也反映了当时一些皇亲贵族喜欢宠物狗的事实。

（三）其他的诸如狮子、鹿、羊、鸟、猿等等动物也有画作留存下来

主要有：郎世宁的《交趾果然图》、《秋林群鹿图》、《青羊图》、《白猿图》、《白鹘图》、《火鸡》，艾启蒙的《百鹿图》、《双猿图》，贺清泰的《贲鹿图》，阿尔稗的《松间卧虎图》，刘九德的《狻猊图》，张为邦的《狻猊图》（狻猊即狮子①），杨大章的《额摩鸟图》、冷枚的《梧桐双兔图》等等这些作品不仅画的十分优美逼真，而且大多都记载了什么时候画的，那个藩属国进贡的，以及怎样描述的都有记载。大量关于珍禽异兽的画作，一方面是这些画家为了讨皇帝的欢心，曲意迎合；另一方面，这些作品大有歌功颂德的寓意，主要是为了赞扬皇帝大扩疆土的宏功伟绩，象征天下太平、万国来朝、太平盛世，体现着大清的至尊、尊贵的地位。

三、珍禽异兽在清代宫廷生活中扮演的角色

而这些大量出现的珍禽异兽又在清代宫廷生活中扮演着什么角色呢？本文试之论述。

（一）清代宫廷绘画中的珍禽异兽代表着宣扬君权神授、政权合法性的祥瑞

历来改朝换代皇帝都想寻找些祥瑞之物来维护自己政权的正统性，大多珍禽异兽被视为祥瑞之物，预示着上天对统治者的支持。康熙年间，由于西方传教士来华带来了西方的技术，虽康熙帝也有天人感应思想，但比较强调勤政节俭，祥瑞观念淡薄。狮子的到来在当时引起了轰动，清代文人为其吟诗咏赋，其画家阿尔稗就曾作《西洋贡狮图》，不过，这幅画作在流传中失传。雍正帝则很重视祥瑞，即位不久，由于“九子夺嫡”、“篡改遗诏”等社会上的传言导致雍正帝位的不稳，为了维护其政权的合法性，大量祥瑞由此层出不穷。根据清代诗人陈康祺的《郎潜纪闻二笔》的记载：“列圣家法，惟知敬天勤民，从未尝侈言祥瑞。然雍正初元数年之间，卿云甘醴，凤集河清，嘉谷灵芝，神鸟瑞茧，凡古来祥符上庆，骈集于薄海内外者，至于史不胜书，三圣继兴，万叶巩祚，太和翔洽，事岂偶然？则亦载笔之士，所未宜阙略者也。”②雍正一朝，祥瑞之物层见叠出。乾隆在位期间，祥瑞更是频频出现，四方藩属贡献更是源源不断，各类珍禽异兽无奇不有。乾隆八年（1743年），由于蒙古等西北部落的纷纷归附，向清廷进贡的蒙古马受到乾隆帝的青睐，因此郎世宁受命将这些马以《十骏图》的形式记载下来。在乾隆年间，还有很多关于白祥的画作，上文已提到一些：《白鹰图》、《白海青图》、《白猿图》、《白鹘图》等等。乾隆时期，还命郎世宁等西方画家所作的大量的关于珍禽异兽的画，并在很多画作上题诗纪念。嘉庆时期，关于祥瑞的贡献开始衰落。道光之后，就禁止了贡献祥瑞，但祥瑞的观念一直存在。endprint

（二）清代宫廷绘画中的珍禽异兽是万国臣服、番国贡献的贡品之一

宣扬着大清的国威和歌颂着统治者的宏功伟绩。清代大量宫廷绘画被保留下来，一部分关于珍禽异兽的宫廷绘画是纪实性画作。清代宫廷大型的活动，都有宫廷画家为其记录和描绘当时的盛况，诸如《万国来朝图》、《皇清职贡图》等等，这些图画作品中，各个藩属国的特使以及进贡者，随身携带着进贡给大清皇帝的贡品。此外，郎世宁的《准噶尔贡马图》、《爱乌罕四骏图》和《哈萨克贡马图》反映了中亚以及蒙古藩属国向清廷进贡的马匹的场景，贺清泰和潘廷章合绘的《廓尔克贡马象图》则反映了廓尔克向清廷进贡马、象的场景。还有一些其他的动物也有画作存世，诸如郎世宁的《白鹰图》、《白海青图》展示了东北及朝鲜藩属国向清廷进贡鹰的场景。相较明代来说，番国进贡的珍禽异兽有所变化，明代中亚国家多次向中国进贡狮子，但在清代，可能由于狮子的自然灭绝，所以中亚等国不在向清廷進贡狮子。不同的珍禽异兽代表着不同的藩属国，鹰、海青、豹代表着朝鲜和东北，马代表着蒙古，象、犀牛、孔雀代表着东南亚（越南、暹罗、缅甸、南掌、苏禄），犬、火鸡代表着欧洲（荷兰、葡萄牙、意大利、英国、俄国），这些珍禽异兽的贡献就象征着番国的臣服，宣扬国威。

（三）清代宫廷朝仪制度需大型驯兽参与，用来展示朝仪威严、宣扬教化

清代朝仪制度中主要使用象、马，因为清朝的皇亲贵族对豹皮服饰的热爱以及一些武职、侍卫的衣服需要用豹皮制成，因此豹不再有朝仪功能。朝会场合下，驯象在五辂之南，等朝贺声响，驯象就按部就班，相对分列两列，待文武百官入毕，它们互相交鼻为障，而四只朝象设在天安门外。朝象除了朝期出场外，每日旭日东升之际，朝象出现在天安门外：“朝象四，日以旭日设于天安门外。”③根据《大清会典》记载，“顺治元年（1644年）定鼎燕京（万圣节前后），凡陈设笔砚案在殿内右楹之南，东向华盖在殿门外正中，法驾卤簿陈东西檐下及丹陛夹两阶至丹墀以南，静鞭在午阶下北向，仗马在左右，阶下歩辇在太和门外，五辂在午门外，驯象在五辂之南，朝象在天安门外，皆东西相向。④” 雍正二年（1724年），平定青海于献俘，次日行受俘礼，“銮仪卫设丹陛仪仗于阙门之北，设丹墀仪仗于阙门之南，设金鼓于丹墀仪仗之南，均东西相向，设仗马于御道左右，设辇辂于天安门外、金水桥之南，设驯象于辇辂之南。⑤”朝仪中使用大型驯兽，不仅展示了大清的威严，还宣扬了教化。

（四）清代宫廷绘画中的珍禽异兽是帝王娱乐消遣的玩好之物

与明代相比较，清朝有尚武的传统，历代皇帝皆好马，鹰犬之类。清代宫廷绘画中有大量这样的记载，诸如郎世宁的《百骏图》、《十骏图》、《八骏图》等等大量关于马的画作。鹰犬的画作更是数不上数，清朝皇帝历来提倡习武骑射，主要是为了保持满族八旗士兵的勇气和斗志。清代宫廷养鹰犬主要是供皇帝围猎使用，清代养鹰犬沿袭明代的方法。乾隆十二年（1747年），郎世宁所创作的《十骏犬图》（分别名为霜花鹞、睒星狼、金翅猃、苍水虬、墨玉璃、茹黄豹、雪爪卢、蓦空鹊、斑锦彪和苍猊）就记载了乾隆朝时中亚以及蒙古各属国所进贡的猎犬。以及后来宫廷西洋画家艾启蒙的《十骏犬图》中的十犬是乾隆时期命人从各地挑选进贡来的猎犬。清朝中叶以后，虽然宫廷仍对鹰犬围猎之用非常重视，但是由于皇亲国戚和王公贵族的贪图享乐，以致清代宫廷“玩鹰”“玩犬”盛行，清代这些八旗子弟以养鹰、养犬为戏。特别是当时的后宫皇妃、阿哥、公主们对一些小型的犬类非常宠爱，以此宫中养犬之风盛行。清晚期宫廷画家所创作的《旻宁喜溢秋庭图》就描绘了道光皇帝与阿哥、公主们赏玩宠物狗的场景，从腿中可以看出当时这些宠物狗已是阿哥、公主们的玩伴。还有宫廷画家郎世宁的《花底仙尨图》和《竹荫西狑图》都反映了当时养犬之风的盛行。

除此之外，清晚期，宫廷奢靡之风盛行，王公大臣们天天无所事事，终日以养狗、斗鸡、遛鸟、逗鹦鹉、斗鹌鹑和蟋蟀为乐，使得清朝逐渐走向崩溃。

注释：

①《穆天子传》曰：“名兽使足千里，狻猊、野马走五百里.”晋郭璞注曰：“狻猊，狮子，亦食虎豹”.

②陈康祺.郎潜纪闻二笔[M].北京：中华书局，1984：498.

③转引自何新华.清代贡物制度研究[M].北京：社会科学文献出版社，2012：295.

④乾隆二十九年《钦定大清会典》卷二十 礼部 仪制清吏司 嘉礼 朝会一，四库全书版.

⑤乾隆二十九年《钦定大清会典则例》卷七十四 礼部 仪制清吏司 军礼一，四库全书版.

参考文献：

[1]赵尔巽.清史稿[M].北京：中华书局，1977.

[2]清朝官修.清实录[M].北京：中华书局影印本，1986-1987.

[3]李云泉.朝贡制度史论—中国古代对外关系体制研究[M].北京：新华出版社，2004.

[4]（英）胡司德，蓝旭（译）.古代中国的动物与灵异[M].南京：江苏人民出版社，2016.

[5]何新华.最后的天朝：清代朝贡制度研究[M].北京：人民出版社，2012.

[6]何新华.清代贡物制度研究[M].北京：社会科学文献出版社，2012.

[7]聂崇正.清代宫廷绘画[M].香港：商务印书馆有限公司，1996.

[8]聂崇正.清代宫廷绘画[J].国画家，1996（05）.

[9]刘桂林.清宫的珍禽异兽[J].大自然，1981（02）.endprint