人生最好的状态：内心丰富而安静——有很多内心的积累，是丰富；摆脱了功利的诱惑，是平静

◎周国平

人生最好的状态：内心丰富而安静
——有很多内心的积累，是丰富；摆脱了功利的诱惑，是平静

◎周国平

现在这个时代，人应该怎样生活？一方面有很多生存压力，另一方面，又有很多诱惑。当人们完全把自己的精力投入外在的生活，如何保留自己的内在生活？

成功靠机遇，优秀靠自己

人的精神能力有哪几种？柏拉图的分类比较准确：智、情、意。

首先，是智——人是理性的、有智力的，人有头脑，能认识事物，这种能力需要发展。第二，是情——人是有情感的，不光是要用头脑去思考事物，而且对世界、对人生是有感受的，有感情，有精神上的痛苦和快乐，这种东西，一般被称为审美能力。还有意——意志是人有追求好的生活、正当的生活的能力，就是人能为自己立法，建立道德规则。所以，按柏拉图的说法，人的内在生活，就是智力生活、情感生活、道德生活。大体上，人有这三种大的精神能力，这三种能力发展、生长起来了，才能作为人来生活。

成功和优秀之间，首先去争取什么？我认为首先应该去争取优秀，成功是优秀的副产品。什么是优秀？我觉得就是这三方面的能力都能得到生长、实现、满足。一个人外在世界能否成功很大程度上是要靠机遇的，但是一个人优秀不优秀，他自己是能掌握的。

一个人，只有是优秀的人，你才能获得真正的成功；一个平庸的人，也许在社会上吃得开，但那只是日子混得好一点罢了。

现在社会上，有很多励志书，教人怎样在社会上出人头地、获得财富、搞好人际关系、讨上司欢心、得到晋升等，这些都不正常。这些所谓的励志书，励的不是志，是欲！

智力的两个要素：好奇心和独立思考

人是天生就有潜在的智性能力的，这种能力在我看来包括两个基本要素。第一是好奇心。

好奇心在孩子童年时期是最旺盛的，但也是最脆弱的，很容易被摧残的。事实上，我觉得大部分人的好奇心，随着年龄的增长，被摧残得越来越少。现代教育制度，完全是和好奇心作对的——无用的书，就不让你读；有用的唯一标准，就是对考试有用。以至于爱因斯坦感叹道：“现代的教育方法竟然还没有把研究问题的神圣好奇心完全扼杀掉，真可以说是一个奇迹。”

教育最重要的任务是保护好奇心——这是智力的最重要的因素，它是人的智力生活的开端，一个永恒的要素。看一个学生的智力高不高，第一个尺度就看他有没有兴趣。

智力的另一个要素就是独立思考的能力。独立思考能力是人的内在自由。头脑是自由的，你就不会盲从别人。教育的目标就在于培育这种内在的自由，而不在于灌输特殊的知识，不在于培养专家。

我很赞成一句话：学生在学校里主要就是要学会学习。你学会了学习，有了自主学习的能力，这是一笔终生的财富。有成就的人都是终身自学者，永远在学习，不需要老师。

很多人问中国为什么出不了世界级的大师。我觉得根本原因就是太实用，什么东西都要问有没有用。如果一个国家中，凭兴趣学习的人越多，那个国家就会成为肥沃的土壤，最容易出大师。

珍惜内心的财富

第二个问题，我就讲讲情感生活。人不但要有活跃自由的智力生活也应该有情感生活。我讲的情感是广义的，不光指爱情、亲情、友情等具体的情感，也是人对世界的审美体验，这是人的情感生活。

审美必然是和情感联系的，有情感就有审美。理性是要去认识事物是什么，力求客观，但情感是比较主观的，有浓厚的主观色彩，情感和审美有密切联系——并不是说一个事物客观是美的所以你喜欢它，而是因为你爱它，所以美。

审美和功利是两种相反的生活态度。审美，就是真性情。看重不是事物的功利，而是对你心灵的意义，能否让你心灵感到愉快。这种态度就是审美态度。

人生最好的状态是什么？是丰富的安静。你有很多内心的积累，是丰富的，但又摆脱了功利的诱惑，是平静的。最可怕的是贫乏的热闹，看着很热闹，但里面空无一物。我想我们在生活中要尽量让自己的生命丰富起来，心灵的丰富是一种精神的幸福。

做精神的贵族

人要有智慧生活，情感生活，还要有善良高贵的道德生活。真正的道德，最重要的两个因素，就是善良，高贵。英国哲学家强调，道德基础是同情心；德国理性哲学家，如康德，强调道德的基础是尊严。

亚当·斯密，他是经济学家也是哲学家，他写过一本《道德情操论》，书中明确说，人类所有的道德都是从同情心发端的，从这里面发展出了两个最基本的道德：一个是正义，就是不损人，“己所不欲，勿施于人”；另外一个基本道德就是仁慈。所有的其他道德都是从正义、仁慈发展而来的。如果说正义是消极的道德，那么仁慈就是积极的道德；如果正义是不损人的话，仁慈就是助人。

道德的高级基础，是人的尊严。尊严，就是做一个人要高贵，高贵就是意识到尊严，并在做人的过程中，体现出来。关于人的尊严，讲得最好的是康德。他一个著名的说法就是，人是目的，在任何情况下，不能把人当作手段。

这话什么意思？康德说，人有两个方面，身体属于现象界，是不自由的；人还有一个，是灵魂，属于本体界，是自由的。自然界是趋利避害的，是利己的，但道德可以对抗这样的东西，是自由的。所以每一个人要清楚，精神性的存在是目的，而肉体的存在是手段，是为了使灵魂生活得更好，不能颠倒过来。一个人如果为了物质的利益，而不要人格，他实际上就是把自己当手段了。

一个高尚的人，是把别人当人的，体会到别人精神的存在。往往不把别人当人的人，他自己也不把自己当人。所以我赞成一个人做精神贵族，不要做精神的贱民，尤其不要做有权有势有钱的精神贱民。

（摘自《周国平人文讲演录》）