贵州省纳雍县歪梳苗服饰纹样的形式美

李奇菊　龙雪

摘要： 歪梳苗服饰纹样是歪梳苗妇女艺术思维和审美体验的物化形式，其实质是对现实和未来世界的一种精神寄托。文章基于织金县官寨乡、黔西縣高锦、纳雍县猪场湾子寨及其他几个歪梳苗聚居村庄的实地调研，从歪梳苗服饰纹样的类型、分布与形式美等角度进行分析，概括出歪梳苗服饰的地域性风格特征，以及服饰主体纹样特征、边缘纹样特征和服饰纹样的对称与均衡、变化与统一、节奏与韵律等形式美特征。通过这些具有深厚民族文化底蕴的艺术形式研究，为歪梳苗服饰纹样的传承及其在现代设计中的运用奠定理论基础。

关键词： 歪梳苗；服饰；纹样；形式美；贵州

中图分类号： TS941.11；K892.23

文献标志码： B

文章编号： 10017003（2017）05007506

引用页码： 051301

Abstract： The clothing pattern of Waishu Miao nationality is a kind of materialized form of Waishu Miao women about artistic thinking and aesthetic experience. Its essence is a kind of spiritual sustenance to the reality and the future. Based on the field investigation of Guanzhai in Zhijin County， Gaojin in Qianxi County， Wanzi in Nayong County and several others congregate village of Waishu Miao nationality， this paper analyzes the clothing patterns from the perspective of type， distribution and formal aesthetics， summarizes the regional style characteristics of the clothing， principal pattern， periphery pattern and formal aesthetics such as symmetry and balance， change and unity， rhythm and cadence. The study on the above art form with profound national culture background lays the theoretical foundation for inheritance of the clothing patter and its application in the modern design.

Key words： Waishu Miao nationality； clothing； patterns； formal aesthetics； Guizhou

歪梳苗是苗族的一个分支，大部分居住在贵州西北部的织金、黔西、金沙及纳雍等县；当地已婚妇女将发尾卡在雕花木梳上，以螺形挽于右耳后，汉称“歪梳苗”即源于此[1]。歪梳苗服饰纹样造型精美、线条细腻，点、线、面的配合井然有序、主次分明，既有写实性的诠释，也有抽象拙稚的艺术表达。通过对不同区域歪梳苗的实地调查，了解到由于地域性的分布，不同地区的服饰有不同的表现形式。本文主要针对纳雍县猪场湾子寨的歪梳苗进行分析（所有图片均来自笔者实地拍摄和绘制），剖析了歪梳苗服饰纹样的类型、分布与形式美的特征。

1歪梳苗服饰的特征

歪梳苗服饰的上装为右衽紧身长袖，衣摆呈弧形，左、右腋下摆开叉，领、襟边用挑花带装饰。服饰结构基本相似，在不同地区的服饰有不同的表现形式。

1.1女子服饰地域性风格特征

纳雍县位于贵州省西北部、毕节市南部，地处乌蒙山系东南麓、六冲河与三岔河之间，是一个多民族聚居的县城。纳雍县猪场湾子寨一带的服饰，上衣为大右衽开襟斜领，窄袖紧身、大圆摆、深腋衩，衣长平脐，以蜡染为主。在前襟后片胸围以上，及袖口位置喜用绸缎面料；衣胸围以下至摆部，及衣袖全为蜡染，多为点、线和小圆涡三种纹饰，三种纹饰多次组合，记载着该民族迁徙的历史。外戴“凸”字形围腰，上部分及下部两边装饰带皆为刺绣，背面全用蜡染图案装饰。中间打褶，穿戴时要与裙子底端平行。裙子为百褶式桶裙，主体黑色，以蜡染及挑花装饰，背后为无褶裙面。整条裙长3.33m（一丈）左右，双层，裙头根据身高因人而异，裙头下是6.67cm（二寸）宽的蜡染，蜡染以下为16.67cm（五寸）宽左右的挑花，裙角宽33.33cm（一尺）左右，如图1所示。歪梳苗服饰因其复杂的工艺，当地妇女制作整套服饰需要耗费一年左右的时间。

1.2男子服饰地域性风格特征

社会学家、民族学家吴泽霖先生指出在区分贵州苗族支系时，一般以女子服饰作为参考对象，因为男子服饰基本是接近清代以来的汉装，大多为对襟或左大襟的短衣，下穿长裤[2]。歪梳苗男子传统服饰以蓝黑色为主，无花纹装饰，如图2（a）所示。纳雍县猪场湾子寨一带的男子头饰以一条黑布侧边打结，服饰多用自织靛染麻布缝制，上衣为对襟外套，呈黑色或深蓝色，左襟为扣眼、右襟為扣子，皆为立领。现代歪梳苗男子服饰为了迎接庆典节日，也会在服饰中绣制装饰花纹，如图2（b）所示。款式上与传统无异，胸口位置绣上以动植物为主体的装饰图案，而在领、襟、衣摆、荷包、袖肘及袖口增添二方连续的装饰条带。

1.3背扇的地域性风格特征

背扇是苗族妇女将孩子捆兜在背上的服饰品，又称“育儿袋”。歪梳苗对待背扇十分讲究，第一个小孩出身时娘家会赠送10～20个背扇，第二个小孩也一样。走访亲戚、过节赶集都会背着自己民族的背扇，小孩出生十多天会为孩子操办月米酒，杀20～30只鸡，庆祝一个新生命的降临。纳雍县猪场湾子寨歪梳苗的背扇以蜡染为主、喜用绸缎面料，如图3所示。背扇整体造型呈长方形，背扇芯（图4）为T字形蜡染片，四周利用绸缎包边，背扇带是约10cm宽的长带，以刺绣为主。

2歪梳苗服饰纹样的类型及其分布

黔西北苗族服饰在整体造型上较为朴素，虽没有华丽的银饰点缀，但蜡染、刺绣却是異常丰富多彩，纹样精美[3]。歪梳苗婦女相信自然界万物皆有灵，常将各种植物、动物等绣于上衣、桶裙、围腰及背扇等服饰品引人注目的装饰部位。

2.1主体纹样特征

主体式纹样即服饰品布局中的主体图案，常用于裙子、上衣、围腰与背扇中较显著部位，在留白处也以各类抽象的小纹样辅之，使画面效果不孤立，且主次分明。这种样式是纳雍县歪梳苗妇女常使用的构图方法，以一个单独纹样且物象特征较明显的图案作为主体。如歪梳苗的背扇常在背扇芯绘制主体图案，把次要图案向四周延展以作衔接。当地妇女常把飞蛾、凤凰、鸟、花卉等作为装饰花纹的主体图案，风格为写实性的动植物纹样，如表1所示。而写实不是对自然景物的照抄照搬，是在自然景物基础上对其造型进行高度概括和提炼，是美化的自然[4]。

2.2边缘纹样特征

边缘式纹样特征则是在服饰的领、襟、袖口、衣摆及裙摆等位置绣上二方连续的装饰条带，图案多为抽象化的植物纹样，以青、黑色为主。这与二方连续纹样的特征有关，意在强调边缘感而非纹样的具体化[5]。歪梳苗服饰多使用绸缎面料进行包边处理，凸出装饰感。这种边缘式刺绣的服饰特征相比于其他支系饱满的风格虽显得较为朴素，但极具自身民族风格。绸缎面料与棉麻的碰撞、蜡染与刺绣的结合、边缘带状纹样的搭配，把歪梳苗服饰特征体现得淋漓尽致。边缘式纹样如表2所示，多为抽象的点、线和小圆涡等纹饰组合构成，以及各类植物纹样，如花开、花尖、花豆、小花等，皆来源于对自然、生活的简洁概括。

3歪梳苗服饰纹样的形式美特征

图案是一门装饰性、规律性极强的艺术，注重外在形式的美，这种规律性的形式美是人们长期以来对自然界美的事物外在形象的总结与提炼，称之为形式美法则[6]。其组成部分为对称与均衡、节奏与韵律、条例与反复、比例与权衡及变化与统一等几个方面。纳雍县猪场湾子寨的歪梳苗服饰把对美好的诉求与纹样独特的形式美规律融会贯通，在美感与情感的表达上，将形式诠释内容、内容承载形式的和谐统一状态完美呈现出来。

3.1对称与均衡美

纳雍县歪梳苗服饰纹样是当地妇女在长期的生产生活中，通过自身对自然界事物的理解绘制而成；由于人体及自然界大部分事物都以对称的状态呈现，因此自古以来人们常追求对称或均衡的完整形式，这是人们对美感的理解[7]。主体图案大多为写实性的对称纹样，不仅在单独纹样上对称，在整体布局中也采用对称的方式；视觉上凸显出平衡和谐的美感、心理上则营造出稳定踏实的氛围。歪梳苗服饰纹样可分为左右、上下及放射式的对称（表3），如歪梳苗围腰上的写实性飞蛾纹，以其自身中轴线为对称轴，纹样左右两侧的内容及位置是完全相同的；又如围腰中心的菊花纹样，常以圆的直径作为中心轴，以圆心旋转出相同造型，形成任何角度都对称、均衡的状态。此外，其他动植物纹样及组合式纹样也都有以对称的美感呈现，不仅装饰意味浓厚，还能起到聚集焦点、凸出中心的作用。

单独式对称在飞蛾正中间画中轴线，纹样左右两侧的内容及位置是完全相同的

组合式对称围腰上部分的组合纹样以中心轴为中心，左右两侧的对应点均处于距离相等的位置，给人以饱满、完整的美感

放射式对称围腰中的菊花纹样则呈放射对称，以一点为圆心画圆，旋转、配置出造型；给人以平静中呈现出动势之感

3.2变化与统一美

变化与统一指各个形态要素统一协调地共处于一个整体之中，既有变化又有统一，这是构成图案形式美的基本规律。在歪梳苗服饰纹样中，如图5所示的飞蛾花纹样，在构图上就是这样相互依存、取长补短的关系。打破独立的飞蛾及花卉形象，将它们解构重组，形成一种全新的纹样造型。虽然飞蛾花是由不同局部变化组成，但视觉上却是整体统一的，呈现出“乱中求整”“平中求奇”的状态[8]。这样形成的整体视觉依然是和谐统一的，这些微妙的变化也使得画面效果显得更加生动活跃。

3.3节奏与韵律美

节奏与韵律一般是对音乐抑扬顿挫的表达，在这里是形容装饰纹样有秩序的重复和连续的形式。韵律则是在节奏的基础上，赋予一种连续、动态且富有趣味的交替方式，它能增强画面的感染力，开阔艺术的表现力。在歪梳苗服饰纹样中，边缘式纹样多以二方连续纹样表现，二方连续是条状形、左右均可循环排列的一种花纹图案的组成方法，其构成形式可分为散点式、波状式、几何式和综合式。

1）散点式：即各个元素之间等距，同方向的反复排列延展开来，元素之间不相连接。散点式二方连续包括点状式、直立式、倾斜式，如图6所示。

2）波状式：单个元素之间呈波纹线或曲线起伏的状态，并有序衔接的方式。其特点是循序渐进，富有节奏感和韵律感。波状式二方连续包括断波式、单波式、交波式等，如图7所示。

3）几何式：即以几何形状拼贴、组合所形成的动植物纹样来进行排列的方式，画面效果较抽象，呈现出拙稚、有序的美感。如围腰上的绿色狗爪花纹样（图8），利用三角形、长方形等元素组成一个狗爪状花朵绽放的单个元素，进行连续性的排列。

4）综合式：将以上的方式综合搭配使用的纹样叫综合式二方连续。这种形式以一种方式为主，其余起陪衬烘托作用。如图9所示是以飞蛾纹样为主，菊花藤蔓填补空隙，两种纹样大小的对比，疏密的结合，从而达到主次分明、饱满富丽的效果。

4结语

民族服饰纹样是体现民族艺术的重要载体，纳雍县歪梳苗服饰以独特的地域性风格，形成了自身典型的服饰纹样样式。通过分析歪梳苗服饰纹样的结构布局，形式美的表现，有助于人们更加系统全面地了解它的设计之美，并为歪梳苗服饰纹样的传承及其在现代设计中的运用奠定理论基础。而形式美的完美运用使歪梳苗服饰纹样的文化艺术价值得到了很好的凸显与升华，创作者可通过这种规律来衍生和发展丰富的纹样造型，并加以运用和传承，更好地去发现和创造美的事物。

参考文献：

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