五十感言

李红霞

五十感言

李红霞

小时候觉得日子很慢，岁月很长，但不知不觉中，自己竟也一脚踏进五十岁的门槛了。记得四十八岁生日时写过篇《生日感言》，似乎已幡然了悟，加上言辞畅快，文采斐然，自然引来朋友圈一片叫好声。但两年过去，回头看看，却似一场将文字化作舞蹈的作秀。

想说的话很多，但遵“吾日三省吾身”古训，也以“三省”为限，各写几句话。

一省：尝试减损自己的物欲。有人说，人生实苦，因为有90%的人的90%的愿望要落空，但这是针对过多的物欲、权欲、情欲等等而言，究其根本又可归结于对外物的占有欲。中华文明传承几千年，积淀了一些实用主义的文化基因；加上国门开放后，又把西方潘多拉盒子里的拜金主义妖魔放了进来，以至于现在的中国，比任何时代更耽于物欲。一个人年轻时因为要撑起家庭，要干事业，要出人头地，带着“辎重”前行，是可以理解的。但经过半辈子的奋斗，已奠定了一定的物质基础，生活已基本无虞，为什么不尝试从物质的泥淖中拔出身子来，将更多的心力投入精神领域呢？即使从实用主义的角度讲，物欲满足时得到的快乐是重复的、有限度的、呈递减规律的，而对精神的追寻和思想的修炼却是多元的、无限的，每天都在递增的。“为学日益，为道日损。”老子这句话有多种释义，这里我姑且引申为：人要想真正得道，就要减损自己过多的欲望。周国平曾在一篇《生命的减法》中写道，一次旅行，他乘法国航空从北京出发时带了六十公斤行李，到圣地亚哥后，改乘智利航空，规定只能带二十公斤，精简后东西少了，却并没有感到缺了什么。生活就是这样，一个人在这个世界生存，真正的物质需求其实是很少的，多余出来的是从习惯、虚荣、贪婪、占有欲的腐殖土中长出的蘖株。“一无所需最像神”，如果你践行了苏格拉底这句箴言，尽可能地减少了不必要的对名利的欲望，你会惊喜地发现，你的身心会变得轻松、清明、愉悦，而且没准儿哪天已长出了一小撮神的翅膀。

二省：尝试逃离你自造的“围城”。杨绛解释钱钟书《围城》的含义，说“围城”不仅指方鸿渐的婚姻、事业，更泛指人性中某些可悲的因素，就是对自己处境的不满。这句话一箭中鹄，这也是人类普遍存在的困境。从社会学角度而论，每个人都不单纯是你自己，而是自身社会关系的总和，是自身环境的产物。鲁迅有言：一个人要想离开社会而生存,那正像人拔着自己的头发想离开地球一样的不可能。人从进入社会开始，就在接触各种各样的人，建立各种各样的关系，它们相互作用，相互影响，经过不断地摩擦、妥协、斗争、融合，慢慢地你会发现，你早已与你所处的环境密不可分，沾染了它的颜色，浸润了它的气味，甚至已与它连成一体。最终你会发现，你的“自我”仿佛迷失在了卡夫卡笔下那座错综纷繁、冷漠森严，有着迷宫般构造、梦魇般气氛的城堡；而你的“超我”却像那个测量员，永远只能在城外徘徊。——这就是大多数人对自己处境不满的深层次原因吧？但细究起来，所谓“围城”，有一些确实是源于现实的困局，但更多的其实是心灵的迷障。所谓五十知天命，我认为就是要勘破这一“迷障”，让“自我”和“本我”讲和，再让“超我”从天上落回地面，当你的人格不再发生矛盾和冲突的时候，不但做到“天人合一”“人我合一”，还要“己我合一”，才可能走出现实和心灵的双重困境，摆脱环境和他人对你的影响，真正走向自由之境。

三省：尝试补上“经典”这堂课。物质生活而外，精神生活也是有不同层次的。近两年粗涉了一些中西方哲学、古代文学，以及艺术理论方面的书，深为自己之前浅薄的阅读经验而羞愧。苏格拉底有一句名言，“不经省察的人生是不值得过的。”而除亲身经历外，阅读应该是省察人生的另一种方式。我认为阅读就像人交朋友，年轻时经验少、不识人，可以泛交甚至滥交，但历经半个世纪的风雨，应该能让你明白，人生如梦，且时日无多，一定要找最智慧、最有趣、最好的朋友来交，他们能帮助你将自身有限的生活体验升华，变成哲思，变成箴言，变成“文学之心”，变成“艺术之眼”，变成一切有价值的东西。这就是阅读经典的意义。好的阅读，还能让你突破有限的时间与空间，以及狭隘的自我与本我，思接千载，心游万仞，与老子对晤，与庄子同游，与五柳先生卧谈，与东坡居士笑谑，与苏格拉底辩驳，与尼采“如是去说”，与叔本华、康德、黑格尔、鲁迅一同沉在黑暗中洞幽烛明……有时我甚至觉得庄子就是他《逍遥游》里的大鹏鸟，在历史的天空中展翼遨游，逍遥自在，不可一世，发出嘎吱嘎吱的大笑声。想到我在有生之年，能每天轻松地在文字中与这些中外贤哲相遇，泠然相视，御风同行，委实是一件快乐至极、幸福至极的事情。

人生也有四季，如果二十岁之前是春，二十至四十是夏，四十至六十是秋，那么六十岁以后就是人生的冬季了。五十过后，即使你已果实累累，也要做好进入漫长“冬藏”的准备了。孔子在“五十知天命”后，六十做到了“耳顺”，七十以后便“从心所欲而不逾矩”了。“耳顺”不是作顺民，而是什么都听得进去，什么都能包容，不以个人得失而影响对世界的判断；“从心所欲而不逾矩”更是一种自由的境界，一种与天地精神独往来的“大自在”，一种勘破命运、看透人生的“大智慧”。既然这是一条成圣之路，得道之路，为什么我们不能提前去尝试一下呢？

杨绛先生曾对一位感到“有点茫茫然”的女子说：“你才四十岁，我已过九十八周岁，愈老愈增加智慧，心情也愈加平静愉快。乖孩子，请相信我说的话。”这句话一如杨先生般温文从容，却像水一样渗透进我的心里。未来的日子里，我要像杨先生那样在名利面前深自敛抑，将追求智慧作为人生圭臬，将周围的一切人，将可能发生的一切事，哪怕是苦难，哪怕是悲剧，哪怕平庸琐屑如“一地鸡毛”，都化为自己继续成长的养分，去做一个真正的平和快乐之人。

感之，以为记。