夏日闲趣

包光潜

夏日闲趣

包光潜

识鱼

夏日返乡，大妹给了两袋九华河里的小杂鱼，欣喜不已。

所谓小杂鱼就是城里大小饭店里兜售的小河鱼。它们来自没有污染的山溪或小河，不仅味道鲜美，而且是绝对安全的绿色食品，以山涧杂鱼为佳，倍受众人追捧。

九华河是池州大地上的三大河流（秋浦河、清溪河和九华河）之一，是孕育池州文明的母亲河。它源自佛教圣地九华山，自然环境极其优美，山色与水质俱佳，确实是难得的绿色生态家园。我的出生地——麒麟畈，距九华山直线距离不过几里地。

归梓识鱼，情愫缠绵。何况这些鱼儿都是我非常熟悉的。

小时候，我不仅殷勤捕捞，还不厌食之，虽然缺油乏盐，却也津津有味。可熟悉归熟悉，未必都能叫出它们的学名，就像童年的玩伴，叫了一辈子的乳名或绰号，到最后竟然不知道他们的尊姓大名。随着阅读范围的不断扩展和学识的精进，尤其是我喜欢关注自然，渐渐地能够将它们的学名与俗称联系到一起，譬如老家人称之为汪勾丁的，学名应为黄颡鱼；胖头鱼，学名叫鳙鱼；镰刀鱼，实乃大刺鳅……

有的小鱼儿根本上就叫不出名字，譬如有一种叫老不死的小野鱼，尖头扁嘴的，浑身肉磁磁，就是长不大，极少超过十公分。后来，我才知道它们叫麦穗鱼。只要有水域，几乎无处没有它们的身影。即便竭泽干塘，来年复水，它们照样神仙一般飞来，好像它们一直就躲藏在地底下似的。在家乡麒麟畈，许多野生鱼类已经绝迹了，或者变种了，而它们依然如故。对于钓鱼的人来讲，最讨厌的就是鲳鲦儿和麦穗鱼。它们最喜欢抢食鱼饵，无论是蚯蚓、红虫、面食等，无不是它们的美味，或者说它们饥不择食。只要钓位出现这种情况，水底下大抵是没有大鱼的，要么再择新址，要么静静地等待大鱼驱散这些小鱼儿。

有的小鱼儿直到现在仍然只知俗名，不知雅号，但并不妨碍我对它们的喜爱，譬如家乡人称之为“痴不挪”（音）的，长相短促，黑不溜秋；大头大脑，浑身是肉，仿佛肉砣。这种鱼其实是呆鱼，它的运动量极小，整天呆在泥淖或裂罅里，极少见天光。老家所有的小野鱼里，它的个头算大的了。因其墨黑，有暗斑，故而显赫于视野。小时候，我用畚箕捕鱼，没少见它们的影子。可它的肉质低劣，味道不佳，食鱼者鄙之。

我对大妹夫说，下次回家，你带我到九华河捉鱼——这“捉”中便包含了“摸”和“捕”。捕鱼的方式太多，如簖，如罾，如笼……以钓为雅；最能慰藉乡情的，莫过于摸鱼儿，大家伙一起下河，扎猛子，潜水……那是多么爽的事儿！

毒鱼

毒是名词，又是动词。毒鱼不是说鱼有毒，而是一种捕鱼方式。毒不读dú，而读nào——你干什么去？答曰，我去毒（nào）鱼。毒的读音实在令我困惑，字典上是查不到的。

印象中，毒（nào）鱼用的毒（dú），多为农药，如六六粉、敌敌畏、1059等。六六粉是白色晶体，不溶于水，属于触杀类农药。它漂在水面上随波荡漾，或流动，除非鱼儿太贪食或误食，否则毒鱼的效果非常不好。其它农药，虽然效果好，但农药的味儿浓厚。鱼的内脏不清洗干净，很容易中毒的。即便清洗干净了，那味儿还是冲脑壳的。如果不是那个年代太缺乏粮食和菜肴，没人敢冒着中毒的危险的。因此，这种毒鱼的方式后来渐渐地少了。倒是经常听说乡间妇女因家庭或邻里不睦，喝农药，寻短见，以致洗胃或毙命。

农药少用了，便有人开始用传统的土法子毒鱼。他们采集大量的嫩枫杨（大叶柳）叶子，放到碓里舂，将带有刺激性气味的树汁和叶片渣滓，盛放到木桶里。等两个木桶都装满了，便挑着担子到河边。在早已选择好的水域，投放木桶里的汁液和叶片渣滓，持着网兜在下游等待中毒的鱼儿，露白肚儿，漂到水面上。这种方法毒的鱼，鱼儿不会死的。回家后，将它们放到井水里，过不了多久，又活了过来。想吃的时候，捉几条，其它的还养着，既方便，又新鲜。我小时候，就干过这种勾当。只是采集的枫杨叶子比较少，在青石板上用斧头慢慢地捣烂，其余的如法炮制。毒鱼的地方不在河里，而是小沟小汊，收获固然有，往往惹得猫叫，多毒几次，也能凑合一碗。另外，我还用生石灰炸过鱼。将生石灰填满玻璃瓶，中间插一根竹管子，再用粘泥封口，扔进有鱼儿出没的地方。几分钟之后，便听到一声闷响，进水的生石灰猛烈膨胀，致使瓶子爆炸。掀起的水花虽然不高，但水下的震荡还是不小的。有鱼儿漂白，多是因为晕了过去。这跟毒鱼不一样的。

后来麒麟畈人发现一种新的药物，毒鱼的效果特别好，而且被毒的鱼没有一点异味儿，口感无异于罾捕之鱼。它叫五氯酚钠，俗称五六粉，淡红色鳞状结晶。如果过于干燥，其粉末在外力的作用下，譬如抖动，它会在空中弥漫，刺激性很强，辣眼睛，还呛人。如果在烈日下暴晒，往往能闻到一种刺激性的气味，灼伤口腔。这种药物比较难得，它是专门用来灭杀钉螺的，因为我们那儿血吸虫病十分猖獗。

每年秋收之后，草枯时节，纵横交错的沟沟汊汊基本上都裸露出来，正是灭钉螺的好时光。现在好像改为春天或夏季了，每每回家，总能看到沟畔的青草大片地枯死，问母亲，才知道刚刚灭过钉螺。灭钉螺是力气活儿，城里来的人不愿意干，当然要找当地人做临时工，扛上药物和机器，手持上百米长的塑料软管，向沟汊和沼泽喷洒药水。血防组的人，站在旁边指导。指导一二回之后，临时工会做了，他们就离开，各干各的私事了。农民兄弟就趁着这个机会取一些五六粉，偷偷地藏起来，积少成多，以便日后毒鱼用。

我多次尝试着去偷一点，都被我的祖母劝阻，好像那个“偷”字就写在我的脸上，没有一次不让祖母洞察了我的心机。我只好看着别人偷，然后去毒鱼。而且这些人的行动十分诡秘，特别是毒鱼，不会让你知道的。

有两次经历，令我记忆深刻，至今历历在目。

一次是我很小的时候，我和一个王姓的小男孩到河堤上玩耍，发现老河口的水面上有许多鱼儿翻了白肚子，我们兴奋得不得了。不到半个时辰，我们就捡了许多鲳鲦和其它的鱼色，每个人至少有两碗多。结果碰到杨村畈的“放水佬”，他吓唬我们说，那鱼儿有毒，不能吃，赶快扔了。我们信以为真，空着手回家了。当我向祖母说起这件事时，祖母说，你带我去看看。到了老河口，我傻眼了，不仅我们捡的堆在岸边的鱼儿不在了，就连河里的翻了白肚子的鱼也没有了。祖母说，一定是那个“放水佬”骗了你们，自己捡回家了。

还有一次是个大旱天，门前的老河快干涸了。继父对我说，晚上到河边去罩鱼。这事儿令我兴奋不已。草草地吃过晚饭后，我们便带着火把和鸡罩来到河畔。火把，我举着，继父持着鸡罩，弓着腰，瞄着浅水，只要发现有鱼的迹象，便猛然将鸡罩罩下去。一般来讲，罩三四次，总有一次收获。捕到的鱼儿，往往都是大的，小鱼灵敏，非常难罩，我们也不屑于吃这个苦头。半个时辰后，我发现浅水滩里的鱼儿越来越多，个个都在作垂死的挣扎——有人在上游毒鱼了！继父说。我也恍然大悟。继而，偷偷地乐。

于是，我们改罩鱼为捉鱼。鱼，越捉越多，小小的竹篓早已装满，我们不得不将鸡罩倒过来，里面压一把稻草，将鱼儿扔到里面。继父叫我赶快回家取团篮。这团篮是我们乡下人用来挑山芋的，如笸箩大小。等我将团篮取来后，浅水里的鱼儿像冬天的小孩子簇拥在一起取暖一般。我和继父弯着腰，一刻也没直过；喘着气，生怕别人听到了，抢了我们的鱼儿。很快，两个团篮也堆满了。这时才发现上游有人打着火把往下移动。近前一看，竟然是大队支书父子俩。原来这五六粉是他们放的！

两家的火把集中在一段河道，火光冲天，惊动了村子里的人，大家都拥向了河边。我的祖母来了，我的母亲来了。搬的搬，抬的抬，挑的挑，回家一称，竟然有二百多斤。还有一个五斤多重的老鳖。我必须插叙一下这只老鳖，因为它来得有点意思。我和继父专心致志地捉鱼时，突然听到陈家大地方向传来一声巨响——有一重物从陡坡上坠落，岸上的茅草在月光下摇曳，沙滩上有一个浓重的黑影在艰难地爬行。我快速地跑过去，看到一个仅次于脸盆口大小的老鳖。我一点也不恐惧它，用双手使劲地压住它的背甲，可它仍然向前爬行，根本不把我当回事儿。眼看就要到水边了。如果到了水里，这样大的鳖，我无论如何是没有办法降服的。我不得不耍赖似的一屁股坐在甲壳上——它老实多了，爬行变成了蠕动，而且在沙土中越陷越深。我喊来继父，合力将它擒获。这是我一生中最为荣耀的一件事。现在想起来，还嘿嘿地笑。

辨草

暑期卜居乡间，目之所及，无往而不是草木。

识草之悦然，时时洋溢胸腔。我曾在《乡间草本》里描述过许多草色，却远远不能表达我对野草的由衷情怀。今日补记或赘述，亦是情意所至。

千斤草，又名牛筋草。无论城乡，随处可见。其根系极为发达，且不择土壤，即便生于岩缝，也能化石为土，蓬勃郁然。春生，冬枯，周而复始。夏日抽穗开花，如同稻菽。穗状花絮，少则二三，多达六七，呈倒伞形，放射状，有如电磁接收器。它的韧性极好，承重力强，有如乡间的母亲，经得起风霜雨剑。虽然四处可见，却难得派上用场。

记得小时候，我生黄疸，母亲带我至九华山脚下的庙前镇，问诊一位老中医。如果我没有记错的话，老中医配伍的中草药里就有千斤草——顾名思义，它虽然只是纤纤之身，却能提携千斤之重。后来，我才知道千斤草就是乡野里处处可见的牛筋草。牛筋，当然也具有十分强大的韧性，煮不烂，嚼不碎，可见千斤草的不同凡响。这大约是我知道的它的唯一用途。大凡草木，均有其用。天生百草，绝不多余，只是有的尚待人类去认识或开发利用。

寂寞之际，我常坐于老屋的廊道。檐下即是麻石与青石交错码就的台阶。它们的缝隙里就生有牛筋草。我的手时不时会不知不觉地伸向它们，拽或揪住它们不放。我对它们的耐力的感受记忆犹新。进入隆冬，它们虽然枯萎了，却仍然不腐不烂。百无聊赖时，我便想方设法揪断它们的根茎，用心搓成草绳，或编织小辫子，以此打发枯寂的时光，消释内心的孤独。

老屋前方大约10米处，有一道竹篱，间杂木槿、桑树和黄荆。篱笆的西边是生产队的水稻田，南边是我家的庭院兼晒场。沿着竹篱两边，生有无数的杂草。譬如蔺草就生长在田埂上，东一丛，西一丛的。丛与丛之间，没有必然的联系。每一丛蔺草都簇拥在一起，根系交叉，紧紧地抱着一团泥，要想将它们连根拔起，绝非易事。

野生的蔺草，一般是长不高的。因此，它就没有多大的经济价值了，譬如用来编织草席。不过，用来编织一些小物件还是蛮精致的，譬如茶杯或茶壶的草垫子。编织这等物件，是细功夫，有如绣花，非心灵手巧的女孩而不能为的。记忆中，我们麒麟畈的女孩没有会干这种慢工细活的，包括我的妹妹。我倒是在邻村吃喜宴时，发现有一家人的女儿端坐于堂厅，专心致志地用干枯的蔺草编织草垫子。她身后的条几上，还摆放着蔺草编织的小动物和小玩具。我便对她刮目相看了。

老屋的后坡上竟然生有大片而密集的黄背草。

黄背草属于禾本科菅属植物，古人称之菅草，譬如《诗经》里就有“白华菅兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮”——遍地的菅草啊，开着白色的花朵，它与白茅缱绻相随，不分不离。可我的心上人啊，弃我远去，让我独守空房，品尝无边的孤独。

黄背草旺盛的时候，长到齐腰高，肥沃的地方，禾草竟然超过1米，确是孩子们玩耍时掩藏的好地方。深秋时节，山坡上一片金黄，而金黄的上方却浮动着片片红云，那是在秋风中摇曳的黄背草叶片。那才叫一个美呀。成熟的种子，个个低下沉甸甸的脑袋，少了往日的趾高气扬。有意思的是，种子的末端竟然生有一根显而易见的芒刺，像出鞘的剑。而芒刺具有舞蹈家的身姿，一旦触及地面就会发生曲直变化。也就是说，它会随着气温和湿度的变化而发生变化。湿度大的时候，它弯曲；湿度小的时候，它就变得正直。在男女的嬉闹中，男孩子们总是悄悄地将黄背草的种子刺向女孩子的脖子，山坡上便有了一片夸张的惊叫声；女孩儿们也绝不手软，还击的力度绝不亚于男孩子。最有意思的是几个女孩儿偷袭一个男孩儿。这个男孩子当然很惨了。不过，再疼痛，男孩子一般能够忍受而不叫喊，否则会被女孩子瞧不起的。大凡被黄背刺扎过的地方，理所当然地疼痛，一阵又一阵，直往心里钻。

每每想起黄背草，我就忆起青梅竹马的儿时伙伴，我们的身上都刻录了异性赐予的疼痛。

可我最喜欢的还是竹叶兰。夏天绽放出幽蓝色的花朵，无论是明显的地方，还是晦暗之处，它们闪烁的蓝光，足以让人心神不宁，仿佛乡村的小妖，蛊惑人心。

一个雨后新晴的夏日傍晚，我在秋浦河畔再次邂逅大片的竹叶兰。那颗一直活跃的宛若火山的少年的心脏，倏地加快了跳动，突突地冒出青春的蒸汽——我的眼前有一列蒸汽发动机带动的火车，从乡村小站，由慢而快地向前滑行。

我艰难地蹲下已经发福的身子，悠然地凑近散发出淡淡馨香的竹叶兰。它们沿着河畔一直伸延着，匍匐着，竖起兔耳般的绿叶；每根昂扬的竹茎上都盛开着一朵精灵般的蓝色花朵，上面还有尚未蒸发的雨滴闪烁着绚丽多彩的晚霞。我突然忘记夜晚即将来临，还以为是晨曦初露的早晨。多么美丽，多么勾人心魄的精灵啊！幽蓝的花朵有如一只只静卧草丛的昆虫，它们时刻等待美好的愿景的到来。它们是那么的精致、美轮美奂，几乎千篇一律地长出三片花瓣，两片幽蓝，一片洁白，只不过白色的花瓣不显眼而已，它很短促，不注意看以为是花蕊的一部分。而它的花蕊纯黄得让人心醉，花瓣幽蓝得让人禁不住上去亲吻。只有那长长的、细细的花丝，有若触须一般轻轻地挠搔在每个视者的心尖上，令人不能动弹半步。

我想起麒麟畈那些散发着鸭跖草清香的夏天，想起老屋旁永不枯竭的水塘，那水畔也有美丽的竹叶兰。那片看似宁静却充满生机与活力的草丛，里面藏有太多的秘密。众多的昆虫共处绿荫下，难免角力相争，甚至充满血腥；飞鸟待在柳树上，虎视眈眈；家禽时不时地来此漫步，遇到什么逮什么，逮到了算你倒霉……小孩子们捕捉柳树上的蝉，偶尔也涉足其中。蓝幽幽的花朵那么美丽，他们便情不自禁地弯下稚嫩的身子，采撷花朵抛向水塘，抛向天空。缩回手时，才发现竹叶兰的汁水沾染了手指，若隐若现，非常漂亮。这种蓝幽幽的汁水浸渍的地方，遇到麒麟畈的泥巴水，即刻变得幽暗，越发好看了，为许多女孩子们所喜欢。她们回家以后，竟然不愿意洗去。这就是蓝色精灵的魅力。

悦蝉

村南有一片竹林，十余亩，曰南竹园。它是麒麟畈的食味园，也是孩子们的乐园。乡人除了于此挖掘春笋和冬笋之外，还可以捕捉美味的竹虫，以及夏天的破土蝉等。

夏日的南竹园不仅有竹海松涛，还有聒噪的蝉鸣，它似一张巨大的声网，铺天盖地。乡人们穿越其境，早已习以为常，仿佛没有听见。如果哪年夏天突然没有了这般的蝉鸣，说不定大家还不太习惯。作为暑假返乡度假者，我时常携一张竹躺椅，躲进南竹园，看看书，听听蝉，想想心思……说不定就没来由地睡上一二小时，以弥补晚上的睡眠不足。如果遇到什么烦恼的事儿，更是要到南竹园的，转转，走走，停停，听听蝉鸣，心里也就平静下来。然后再静静地听，静静地体味，也就越发感觉幽静了，不遂心的事儿早就抛到了九霄云外。可以这么说，我在密集如网的蝉鸣中学会了安静地聆听。我于聒噪中的思维，反而变得缜密。

南竹园的蝉有多种。我能从它们的音量大小、音调高低和音色质地来感受和分辨它们的差异。我能看到实体的大约有三，一是红蝉，中等个头，几乎通体蟹红，它既不栖憩在树的高枝上，也不在树的低处鸣唱，它的声音也像红色一样，先声夺人；二是黑蝉，可近看大抵是暗褐色，家乡人叫“铁杠箍”，其声音宏亮，音域较宽，是蝉中的伟男子，你看到它们时，基本上都在高树上；第三种是青蝉，蝉中的小家碧玉，它们的音调最高，音色最为纯正。看到它那娇小玲珑的身躯，我就有了抚慰的冲动。它们让我想起京剧中的青衣，恍兮惚兮，令人迷醉——一旦喜欢上了，就不思饮食了。其实，它的学名叫青叶蝉，可我觉得这个名字不好听，仿佛一大片森林里来了一伙气势汹汹的害群之马，片刻不到，那些绿油油的叶子就变成了枯黄色的筛子眼。我喜欢叫它们青衣蝉，这是受京剧的影响。青衣之美有如青花瓷，不妖不艳，却色度迷人；有如红尘之莲，出淤泥而不染，自然散发清香；有如绝域之灵芝，寒雪冰风视不在，万花皆败我独开……或许，我真的带有情感色彩，拔高了青衣蝉的境界。

南竹园虽然不大，我却喜欢在其中行走或漫步。习习生凉的清风迎面而来，令你浑身爽朗不已——不管你是朝着什么方向，感觉均为如此。这让我好生奇怪，又觉得奇妙。走的次数多了，我便生出一种特异功能来，即在铺天盖地的声网中，也能够辨别出自己的脚步声，以及踏在风化岩砂夹杂的泥土上发出的声响。偶尔横躺在铺满竹叶的土地上，仿佛漂流在大海上，不时闻到腐植质土壤里散发出的混合气息。这种松软而透气的土地，非常适合竹子的生长，也便于蝉蛹的潜入或浮出。

少年的我，尤其喜欢于夏天的夜晚，同小伙伴们一起提上马灯，或执着电筒，蹲下身子，鬼鬼祟祟地穿行在竹林间，或疾或缓，睁大眼睛张望竹子下端缓缓蠕动的破土蝉。它们刚从泥沙土里拱出的身体，在没有蜕壳羽化之前，近乎半透明。我们称之为破土蝉，实则蝉蛹。不同于蚕蛹的是，蝉蛹破土之前，已在地下生活了好多年，少则二三年，多则七八年，还有一种美洲蝉要在地下生长十七年之久。这些生存在地下的蝉蛹，随着季节的变化和取食的需要，总是不断地调整潜伏的深度。到了每年端午时节，那些已攫取足够能量的蝉蛹，会选择夜晚，破土而出，就近爬上竹竿或其它树干上，最终用两个坚硬而锋利的前爪勾住树枝，蜕皮羽化。这个过程，如果用高微摄像机拍摄下来，将是十分美妙的。也许孤寂使然，我曾于月明之夜，就着飘忽的火把，仔细观察过——一只乳黄色的破土蝉，沿着竹竿一步三磕地向上攀援，在节枝处，它停了下来，六肢紧紧地抱住竹枝，然后将两只前肢徐徐弓曲，成倒勾状……突然间，它的身体发出轻微的破裂声，整个躯体微微翘起，不停地颤动，但始终保持重心的平衡。当透明的蝉头从壳中露出两个红色的眼睛时，我突然有一种冲动，想帮助它早点破壳，结束这漫长而优雅的痛楚。可小朋友们在不停地叫唤，我依依不舍地告别现场，仿佛一场没有看完的动画电影，让我时常去想象。

回到家，祖母将蠕动的破土蝉倒进脸盆里，加少许粗盐和井水，盖上竹筛子，压上一重物，浸泡一夜。第二天，掀开竹筛子，满盆泥水，不时散发着土腥气。最有意思的是，破土蝉的六肢，个个紧缩收拢，像是人工捆绑似的。经过清洗、晾晒，破土蝉的色泽逐渐加深，放进半沸的油中煎炸，颜色金黄至褐色。油炸后的金蝉，吃法各有各的不同。那个物资贫乏的时代，没那么多讲究的，孩子们直接食用，嚼得津津有味，整个村街都弥漫着金蝉的清香。

读画

炎夏读画，十分惬意，也是消除溽热的最好方式之一。

印象至深者莫过于屈鼎的《夏山图》和董源的《夏景山口待渡图》。两幅图画均与渡口有关，令我想起秋浦河中游的佛子渡和罗田渡。我曾经于此流连多年，几十载未能忘却。前段时日故地重游，哪里还有什么渡口。河床裸露，枯水如线。昔日烟雨遮掩的青山绿水，如诗如画，渡船来回穿梭，两岸过客笑语喧天，而如今已然是一片荒凉，阒无人迹。我只好又回到画中寻觅诗意。

首先映入眼帘的是屈鼎的《夏山图》。

屈鼎追随大师燕文贵，但他们的作品有着较大的差异。主要表现在地域文化上，即燕文贵是地地道道的江南（浙江湖州）人，虽然活动地域广泛，可毕竟深受吴越文化的影响和江南山水的熏陶，骨子里是柔美的。而屈鼎却是汴京之人，一直处于中原文化的漫漶与滋养中。所以，屈鼎的《夏山图》不仅有江南山水的柔性与内敛，还有北方的伟岸与冷峭。从某种角度来讲，屈鼎的施墨与构图，其视界比燕师更加纵放与开阔，并在行旅的艰辛中，不断地赋予了浪漫的色调。

再看董源的《夏景山口待渡图》。

较之于北方，江南的渡口往往是精致的、典雅的，最适合坐在舍外或舷上，静静地品味流水、夕阳，望峰息心，灵魂得到慰藉。或者站在柳树下由近及远地观望，直到渡船泊在自己的身旁，而刚才兼带入眼的河畔风景正好慢慢来回味。

面对《夏景山口待渡图》，我感到格外亲切，宛若待渡之人。用电子放大镜渐渐地放大图画，我看到画面左侧的小船上，竟然有五个形态各异的人。船尾艄公一边摇桨，一边跟一渡客聊天儿，显得十分悠然。另外三个人坐在船舷上，忽而侧耳聆听，忽而注目涟漪，忽而掬水净面，只有我站在船头上凝视前方的岸柳——不时传来阵阵蝉鸣，在清风里一点也不觉得聒噪。低垂的岸柳，丝丝随风轻拂。一个着长袍马褂之人，在柳林里踱步，显得有点焦虑不安。我的目光掠过柳树，悠然进入密匝的树林。它们像是杨树，高高挺挺的，近水处密集，远水处稀疏，随着岸上的土丘起伏有致，疏密有度。坡度在不知不觉中增加，与远处的丘陵连成一片，仿佛一条巨龙饮水之后，伸了一下懒腰，微微地颤动。我扭转着身体，这才发现那疏密有度的树林，竟然生长在河畔的半岛之上。

当我的右脚踏上半岛时，才感觉这是一个草木茂盛的沙洲，有沙，有土，有岩石，高高低低，坑坑洼洼。不过，植物丰沛，种类繁多，有灌木、柳树、芦苇、竹丛……石头和山峦一样，蛮圆滑，风化得土性十足，不陡不峭，踏在上面着实稳当。走着走着，阳光没了，只有圆圆点点的亮斑在起伏的地面上晃动；走着走着，豁然开朗，又是一片平缓的沙地，树木稀疏，阳光充沛，蝉鸣上扬，听得入耳，清脆、嘹亮。抬头，低头，一转眼，就见到河湾处的小亭，实为草棚，供渔人歇息的。

近处有人喊，过来喝杯茶否？

远处传来吆喝，是渔夫的号子。听不懂，却余韵流长。

坐在湿气氤氲的草棚里，近观游鱼唼喋，远听渔歌号子。茶味正酣，舌间留香。茶是冈峦之茶，湿气、雾气、灵气，让茶里有太多的山水诗意。解渴之人，只为解渴，而我却在闲渡中品味雅致的江南。

突然，董源对我说，对不起，一不小心，就把你画到画里了。

于是，我便成了董源画中的那个闲渡之客。