云南旅游产品调查研究

【摘要】前路漫漫兮，国之安在？回首故步兮，痛彻心哉。昭君出塞事迹流芳百世，美人昭君在战乱年代为百姓带来数十年和平生活的成就令我十分敬佩。因此希望以出塞故事为背景，提取出一系列元素，创作了一套以诠释女子地位，含有努力向上精神文化的作品，具有中国韵味，富有教育内涵的作品，其中，以昭君出塞圖中的马、琵琶及王昭君的人物形象为原型，抽象提炼出一套旅游产品设计方案，设计一套独具特色的旅游产品。

【关键词】云南文化；昭君文化；旅游产品；产品设计

一、选题思路

群上万壑赴荆门，生长明妃尚有村。杜甫的《咏怀古迹》曾出现在教科书中，其中明妃就是指王昭君。一直的学习中每次接触王昭君这个人物形象时，我总是会有着无数的想象，众多的艺术作品中阐述的昭君都是褒义的，她不像四大美女中的其他人物那样褒贬不一，因此我对着昭君有着独特的情怀，这也使我看了2007年上映的一部电视剧《王昭君》，我深深迷恋上那身穿红袍的女子，影视作品中塑造的人物都是爱恨情愁俱在的，使这一人物更加吸引我，更让我有了想要做一款关于昭君的旅游产品。

二、考察调研

实践中出真知，此次考察地点为云南。想了解一方地域就要先去那里的博物馆看看，博物馆是让我们了解一方地域文化的捷径。考察第一站是昆明博物馆，这对我们的设计灵感有着很好的帮助，我们在博物馆中不但了解了云南的历史，同时了解了云南手工艺强大，馆中文物更是给我带来许多灵感。为生肖香座和香炉，将生肖的动物原型淋漓尽致的抽象展现。是名为“绣罗云裳”的展馆，将云南民族特色运用到现代的礼服之中，古今完美结合。

从博物馆中我们看到了云南手工艺的发达，而我们下一站考察的地方就是云南大理白族自治州鹤庆县新华村，第二天一早我们就来到这个千年古村，这是“茶马古道”上一个的古老白族村寨，被颂“小锤敲过一千年”。新华村以制作银饰而闻名，“鹤川匠人”的美名传誉海内外。在新华村，我们听着乒乒乓乓的锤子声走进了一家住户，里面有正在工作的居民，一位爷爷从屋里出来看见我们，很热情告诉我们，这个村子做出来的银饰已经销售到全国各地，有的是人手工制作，有的是人工操作机器制成，在这里现在已经不单单做银饰，还有银壶等生活器具，还生产纽扣等装饰用品。令我们大开眼界，为金属装饰物件加工制作过程。

感受了制作银饰手工艺术的魅力，从鹤庆出发前往丽江，我来到了著名的木府，丽江木府位于丽江古城，是丽江木氏土司当年在丽江的宫殿，纳西民族首领木氏自元（1253）世袭丽江土知府，历经元明清三代22世470年，一直有话云：北有故宫，南有木府。这句话足以体现木府的景致，通过足以令我们翻阅到当年大土司辉煌一时的情景，这就是大家族的兴衰，跌宕的命运。

接着我们去茶马古道上骑马途中通过司机了解，丽江地区纳西族人数偏多，纳西族是母系社会主导，在纳西族人中，男人是被女人娶的，。而男人嫁入女人家族，只负责在家看孩子，而女人都是要下田干活，与汉族习性完全相反，这体现了在纳西族，女人的重要性，这也许是中国少有的女人当家做主的地域，完全不同于封建社会女人弱势的印象。而后我们去了大理，浏览一番风景后，这次的毕业考察也到此结束。

经历了云南的考察，我找到灵感来源的同时感触颇多，在云南母系社会中我看到了女人巾帼不让须眉的表现，这让我想起了王昭君的所作所为，她用她的外柔内刚，完美诠释了坚毅的内在却不失柔美的外在。木府的兴衰，正像王昭君的人生一样跌宕，背后是无数的心酸无奈。我骑马走在古时茶马古道上，雨后的山坡泥泞又滑，马儿走在泥土中都十分困难，古人在这样的道路上是如何骑马行走的，我们在马上一直坐了一个多小时，下马后已经十分疲惫，这让我想起昭君出塞正是一路从中原骑马到匈奴，试想昭君当年是走过茶马古道，走过沙漠，走过无数的危险又艰辛的道路，骑着马和骆驼，远离深爱的家乡。昭君出塞一路上，一定也是路过无数的风光，或热闹繁华，或宁静安逸，一切心酸，矛盾在心中凝结。

三、总结

云南之行找到了主题，进而详细搜集了关于昭君的生平，自古以来有许多的文人墨客对昭君进行过描述，例如：但使边城静，蛾眉敢爱身。—莫止环佩魂归青冢月，琵琶声断黑山秋—王元节等。从这些故事中不难看出与昭君息息相关的东西，之后的旅游产品设计我将从中提取出一些具象的元素型，其中在许多画家留下的作品中我们可以看到昭君手抱琵琶的形象，因此提取出琵琶这一元素，而昭君出塞的一路上不可缺少的就是交通工具，古代的交通工具无非就是马，马车，最常见的和一些文学作品中也都描述了马的形象，因此提取出马这一形象，而后必不可少的就是人物，这在产品设计中起主导作用。所以提取出马、人、琵琶几个元素抽象出一些可用的结构，不单单要创作出一套产品，而是要创作出一套体现昭君文化的旅游产品。

作者简介：冯婧娟1994.8.1女，安徽省滁州市，山东工艺美术学院，2016级硕士，工业设计（产品）。endprint