广西茶山瑶银饰造型艺术及文化功能探究

李慧

现代民族首饰设计若忽略图案背后的民族文化内涵，这是一种民族文化的流失。本文就如何将维系着茶山瑶民族血脉的元素在现代设计应用当中更好的展现光彩，进行一定的研究和探讨。

我国是一个多民族聚居的国家，民族首饰作为一个民族的文化物质载体，蕴含了丰富的民族文化元素，广西茶山瑶族饰品的数量和品质的优差都是瑶族群众家族经济地位的标志和象征，透过对于茶山瑶族饰品尤其是银饰品鲜明的本土性特征研究，我们可以更进一步了解茶山瑶的文化传统与艺术哲学，更好的进行设计。

传统的茶山瑶饰品在材质的选择上主要采用的是通过古法银提炼后的瑶银，瑶银是包含了银、铜、锑、铝在内的一种银合金。

茶山瑶的服饰有盛装和便装的区别，盛装服饰的银钗式头饰需要先梳四条辫子将银壳梳子插上；再将三块银钗与用黑布包起的一块薄银片绑在一起，并连接银梳；最后依次缠上三条红色、两条黑色的带子；银簪式则是在包头之后戴上十支并排焊好的银簪和一块长方形錾刻有山川、植物、花卉等纹样的银板。银板下端焊有四个小银铃，在十支银簪两侧再插上两支别致的小银簪，与其成约70°自上而下穿过银板；最外边缠上一条穿有银制的长筒形的珠子，结上五彩丝絮的带子。此外，茶山瑶盛装时需戴耳环、银项圈五个、棱形龙头银手镯和戒指一套。其中戒指为三个一套，一起佩戴在中指上，最内、外侧的为细圈形，中间指圈为扁形。

茶山瑶平时穿着便装，但三块银钗是当中必不可少装饰部分。茶山瑶头饰中的银钗形式，是用三块银板弯成中间尖顶凹陷，两侧扁平弧形的形制焊接在方形银板上之后再佩戴在头上；另一种银簪形式则是将头发梳成发髻后，插上一支四齿长方形的大银簪，银簪上装饰有植物类纹样。

一、材料选择及制作流程

在广西茶山瑶聚集地走访过程中我们了解到，茶山瑶的银饰制作主要可归纳为以下几个主要程序：錾刻出反面铁质磨具→加热银材料后反复辗压成为银片→将银片放置在铁质磨具上进行反复捶打形成图案→对银片上的图案进行修整→银片焊接、修整、成型。

首先，将银料放入坩埚当中进行加热，加入一定量的硼砂加速银料的融化，在加热过程中还要注意将熔融过程中的杂质去掉；其次，将熔融后的银液倒入卡条槽中，略微凝固时变取出进行压片处理；再次，将银片剪成比磨具略大的尺寸，放到磨具中压制成花纹形状，取出后垫在松脂板上将细微花纹进行錾刻；最后将处理好的银片配件进行焊接，用锉刀对焊接点进行修整成形。完成之后将成品放入明矾水中去除杂质，铜丝刷刷洗，完成成品。

二、茶山瑶银饰造型分析

茶山瑶族银饰都源自于对质朴生活的体验和对大自然的情感传递，通过服装与服饰的方式传统民族文化以图案、造型的形式进行传承，从崇拜类别上大致可以分为：自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜几种。

瑶族银饰多以圆形、半圆弧形、倒角的长方形等形制为主，圆形代表太阳的形状，半圆弧形代表月亮的形状，倒角的长方形代表的是大地的形状，这是茶山瑶人对于自然万物崇敬心理的一种表达形式。此外，银饰当中的树纹、八角纹、几何纹等都是与自然崇拜有关的纹样。

远古先民认为自己的族群与某一种动物或者植物之间会存在一种超自然的血緣亲属关系，通过对于这些动物或植物的祭祀能够从中获取到自然界神秘力量的保护从而形成图腾崇拜。有五色皮毛的龙泉盘瓠是茶山瑶的图腾，《后汉书》中记载“有畜狗，其毛五彩，名曰盘瓠……帝不得已，乃以女配盘瓠……经三年，生子一十二人，六男六女。”狗形的雕刻制品不仅出现在茶山瑶人的进门两侧、门窗上、铜钟顶端，也以狗爪纹等形式出现在银饰纹样当中。茶山瑶头饰中所使用的五色丝线也来源于盘瓠五色毛发的颜色组成。

此外，在茶山瑶银饰当中以瑶王像或瑶王印为主题的设计，瑶王像多数处在中央位置，周围装饰的点状的突起形状代表围绕在瑶王身边的茶山瑶族人。也有完整的图案化人形图案以祭祀、庆典等集体性活动场景的表现，结合植物纹样、龙纹使用，是对族群繁荣昌盛的祈愿。

三、茶山瑶银饰文化传承内涵

以茶山瑶的狗爪纹为例，其形制为五道竖向纹路，中间纹路最长依次向两侧渐短，且在纹路顶端有呈十字方向排布的四个顶角三角形构成的纹样。这一纹样的来源据说是瑶族先民的祖先在一次激烈的战争中差点掉下悬崖，犬神盘瓠救了瑶族先民的祖先，并在瑶族先民的祖先身上留下了血色的爪印，后人为了缅怀盘瓠对先祖的救助，将这一爪印进行几何化之后应用在了服装和服饰当中。

八角纹样与几何纹样的组合，代表的是有植被、有山、有水的茶山瑶生活，不仅仅是对于现有生活状况的一个记录，也是他们渴望家园有山有水有田地的美好愿望体现。在多种崇拜形式的共同影响下，银饰当中所出现的几乎所有的纹样，都是茶山瑶一部立体的民族文化史书的展现。

四、结语

茶山瑶银饰当中的造型与纹样忠实的记录了茶山瑶社会的文化历程，反映了他们的宗教信仰、生活习惯以及审美情趣，是整个茶山瑶民族精神文化的外放，也是茶山瑶民族文化发展史的体现。要让这些珍贵的民族造型样式及纹样形制得以传承和发展，就必须挖掘其内在深层文化内涵，通过现代首饰设计技法来激发茶山瑶民族文化内涵的新生命。

（作者单位：1.桂林旅游学院民族特色旅游工艺品研究中心；

2.桂林旅游学院）endprint