笔耕良田朝天吼字陪厚土诉衷情

苦瓜

笔耕良田朝天吼字陪厚土诉衷情

苦瓜

《朝天吼》我读的是打印稿，厚厚一沓A4纸，足有三百多页，若是用力一扬，屋内肯定会下起一场A4大雪。当然，我是不会扬的，捧在手中一页页翻看，一页页感动，一页页记住。时隔不久，《朝天吼》终于纸墨飘香地问世，借着祝贺王芳又出新书之际，将一些读后之感在此写出来。

《朝天吼》是关于上世纪50年代，一群山东人来到东北林甸垦荒的故事。奶奶九菊便是随同那些人自关内而来，然而，美好的憧憬被一夜大风就吹跑了。荒草遍野，白霜满墙，呼啸的风里还有野狼的示威之声，林甸给这群厚道淳朴的外乡人狠狠地来了一个下马威。

北大荒的暴躁与野蛮，虽然让这群充满激情的垦荒人心生寒意，但并没有彻底熄灭他们心中斗志，尤其是奶奶九菊，她心中有个无坚不摧的梦。为了战胜这个讨厌的荒凉之地，奶奶同众人一起开荒播种，割芦苇，斗洪水，誓要将他乡变故乡。

粗砺的毛皮下有细致的血肉，《朝天吼》便是如此，土地与生命在这里建立了联系，哪一片土地不是野性十足，唯有渴望生存的人们才能将其征服。然而在恶劣的环境里，要想开辟出一个新的理想国，必然要有所付出。贾狗被狼咬死，宋金柱死于疯狗病，梁胜子冻死风雪之夜，但其他人依然心如钢铁，不惧，不服，近乎疯狂地抢割芦苇，洪水来了也不怕，朝天一吼迎上去。支撑他们的除了那一代人所特有的激情，与对美好生活的急切向往之外，还有就是他们对活下去的必胜决心。书中有一个章节的题目，就叫“为了活着”。每个人都不缺生存的天赋，活下去才是最强横的理由。

为了活下去，奶奶跟自己并不喜欢的贾狗成亲。为了活下去，奶奶断然拒绝男女之事，只急得贾狗变真狗，上蹿下跳。同样是为了活下去，奶奶将女儿送回山东，以至于姑姑长大之后，一直对奶奶心存怨恨，不肯谅解。活下去，有时候很简单，有时候却步步辛酸，一些无奈避无可避。

戈尔丁在《蝇王》里将一群孩子，置于孤岛之上，他们就成为一个世界的缩影。同样，在那个垦荒群体里许多人性深处的劣根，也都一一现出原形。困难面前梁胜子临阵退缩，为了争先进于承兰机关算尽。甚至，连心地善良的修琴，为了个人利益，也巧计陷害奶奶，但这些人最后都得到了奶奶的谅解，或者从另外一个角度说，是作者的笔将其一一宽恕。

《朝天吼》不仅笔触人性，还关注当时文化的冲突与融合。山东是儒家发源之地，那些背井离乡的垦荒人，临行之际还不忘带上一幅孔夫子的画像。儒家文化尽管早已随着时间推移融在大江南北，但相对山东人来说，别处依然还是野蛮之地。东北当然也有自己的文化与风俗习惯，如此一来，两者难免有所碰撞。山东人拒绝吃大碴粥，并且称其为马料，当地人也对他们有一些抵触，这从孩子们的歌谣便可看出：山东棒子赶大车，臭糜子是你爹。不过随着感情的介入，时间的打磨，不同的文化在碰撞之后，也融为一体了。时至今日的林甸，谁又能分辨得出来，哪些是垦荒人自关内带来的，哪些为本土当地所原有。

去年三月，去了趟林甸。正值春深播种之际，很多人在田间忙碌。远远望去，那些弯腰撒种的人，就好似在跟尊敬而亲密的长者交谈一般，好一幅温美和谐的田园画卷。他们哪里想到，正是脚下这片土地，几十年之前异常的狂暴专横，难以驯服。

小说里的主人公林梦为了满足姑姑愿望，走访各村屯，写下了当年那段往事，还原了奶奶所经历过的岁月，也让姑姑对那个将自己抛弃的亲娘，有一个重新的认识。这是文内之事，文外的作者，为了收集资料，了解最详实的垦荒历程，走村串屯，跟每一个依然健在的垦荒老人促膝长谈，一边用笔记着，一边感动。同时她也把自己的感动，栽种在了日后的字里行间。是啊，对于王芳来说，林甸的每一段历史，都是久违的岁月，即便没有亲身经历，纵然初次听闻，可依然有着一种神秘的熟悉之感。

小说的结尾处，林梦告诉姑姑，当年垦荒的老人只剩下五十六了，就在这时，忽然听到一个消息，于承兰奶奶刚刚去世，林梦伤心地跟姑姑更正说，现在是五十五个了。一个数字一个生命，这片土地到底要承受多少离别的伤痛，但无论是生是死，那些人留在林甸土地上的足迹，都无法轻易抹去。

土地不可生疏，历史不可忘怀，王芳通过一部《朝天吼》，在历史的荒野之上，以笔为犁又开垦出一片追忆的良田。这是一个具有使命感的作家应该去做的事，风花雪月的个人情怀，又怎及得上唤醒那些越来越健忘的同代人，一起向消失在历史云烟里的光辉岁月致敬。

写至此处，忽然想起呼兰。每个地方都有历史，也不缺文化，在地图上呼兰东临巴彦，西接兰西，但唯独呼兰被更多人记住，只因有一部《呼兰河传》。希望王芳也能像萧红一样，成为一方土地的代笔之人，在梦想深处开疆拓土，美好的凝望所向披靡，将自己深爱的土地翻译成充满敬意的文字，字字无敌。

（作者单位：大庆石化公司）