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古人也任性

2017-09-25杨雷

醒狮国学 2017年9期
关键词:石崇史官城门

杨雷

有钱,任性,古今皆同。《世说新语·汰侈》记载了很多任性的有钱人。石崇与王恺两土豪比着可劲儿糟蹋东西,你用饴糖洗锅,我就用蜡烛当柴;你用丝绸占地,我就用锦缎铺路,怎么暴殄天物怎么来。石崇宴客,常使美人劝酒,宾客不饮,便将美人杀头。草菅人命,残暴若此,就不是“任性”二字可以一笔带过的了,可谓是有任性无人性,已经彻底突破人类的最基本底线了。

但任性并非有钱人的专利,历史上任性的人,比比皆是。比如老子,没生下来之前就很任性,足足在他妈肚子里呆了九九八十一年才呱呱坠地,据说生下来时须发皆白,所以人称“老子”。 孔子也任性,周游列国,大道不行,累累如丧家之犬,还要一路向北,追寻梦想,还不够任性吗?不到黄河心不死,不撞南墙不回头,说的就是孔老夫子这种人。

历史上,最悲凉的任性莫过于忠臣的死谏了。常言道,“文死谏、武死战”, 很多文臣便死在这句话上。三国时,刘备入川,刘璋欲出迎,黄权、李恢先后谏言不可,皆被斥退。刘璋出城门,又有王累用绳索将自己倒吊于城门之上,一手执谏章,一手仗剑,

口称如谏不从,就自断绳索,撞死于地。可惜这样的死谏,还是没有引起领导的重视,王累惨烈自戕。后人有诗叹曰:“倒挂城门捧谏章,拼将一死报刘璋。黄权折齿终降备,矢节何如王累刚!”这样的任性,让人唏嘘。

武将中,岳飞的任性无可匹敌。自从刺上“精忠报国”的那一刻起,他就走上了一条不归路。因为一门心思要“收复中原,迎回二圣”,所以完全无视新领导与金国作战点到即止的暗示,任性的一再抗命,12道金牌使他成为历史上获奖最多的运动员,却遭到了终身禁赛的处罚。最终一代名将没有醉卧沙场,却惨死在风波亭里。这不仅是岳飞的悲哀,更是整个民族的悲哀。

史官任性也疯狂。《左传》记载了这样一个故事:春秋时期,齐大夫崔杼弑君,大史官写下“崔杼弑其君光”,崔杼将其杀了,史官的两个弟弟也是史官,秉笔直书,接连被杀。最小的弟弟站出来,继续书写。崔杼无奈,放了他。一个南方的史官,听说齐国史官接连被杀,担心历史被篡改,拿着笔墨竹简,星夜兼程赶往齐国,后听说历史被如实记录才返回。史官们的前仆后继,让人动容。尤其是最后那个南方的史官,本来与己无关,却偏要迎上前去直面生死,只為了还历史以尊严。这样的任性,让人震撼。

联想到另一位任性的人,谭嗣同,变法失败后他本来可以逃掉的,却任性的留了下来,并慷慨陈词:“各国变法,无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始﹗”遂喋血菜市口,口呼:“有心杀贼,无力回天;死得其所,快哉快哉!”慨然就义。

“快于意者亏于行,甘于心者伤于性”,对于个人来说,任性有害,但对于历史来说,正是那些任性的人,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,执拗而坚定的推动了历史进程。历史的车轮,因了这许多不识时务者的任性,方得在泥泞中,缓慢而坚定的一直前行。endprint

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