大师风范 高山仰止

前言

有人把民国看作是中国思想史上继春秋戰国之后的一个新的思想高峰。春秋战国实现了华夏民族内部诸子百家思想的碰撞生发，而民国则是五千年中华文明与西方近现代文明的激荡交融。

陈丹青说：“民国作为国体，是短命的，粗糙的，未完成的，是被革命与战祸持续中断的褴褛过程，然而唯其短暂，这才可观。一个现代国家现代文明的大致框架，就是那不到30年间奠定的，岂可小看。民国是丰富的，是古典文化大规模转换的国家景观，回首前瞻，与传统、与世界，两不隔绝。”

那样一个军阀混战、民不聊生的时代，一个新旧交替、中西碰撞、风云际会的时代，那样一批学富五车、融贯中西的文人学者，他们不畏权贵，思想独立，有血性、有理想、有着孩童般的率性和纯真，也有对真理和自由的执着追求。

辜鸿铭在《中国人的精神》 序言中写道：“要想评估一个文明的价值，我们最应该关注的问题不是其所建造的或能建造的城市是如何宏伟，建筑是如何华丽，道路是如何通达；不是其所制造或能制造的家具是如何典雅舒适，仪器、工具或者设备是如何巧妙实用；甚至也与其创造的制度、艺术和科学无关：为了评估一个文明的价值，我们应该探求的问题是人性类型，也即这种文明产生了什么类型的男人和女人。事实上，男人和女人——人的类型——是文明的产物，正是它揭示了文明的本质和个性，揭示了文明的灵魂。”

民国时期群星闪耀，蔡元培、梁漱溟、胡适、陈独秀、钱穆、马一浮、熊十力、傅斯年、罗家伦、陈寅恪、刘文典、马寅初、陶行知、梅贻琦……这一份长长的人物名单让我们仰止，也让我们反思！endprint