主流性思辨

肖家芸

思辨导引

在一定条件下，同一事物的发展呈现的是多面性多样性，有此必有彼， 但彼此发展毕竟有主有次。所谓“主次”，指的是事物发展在趋向、体量和价值比较上，呈现出的主要方面和次要方面。利好（优长）为主，即对个人或社会拥有的潜在的发展价值积极而美好面居多，即便有些小的弊端，也值得肯定；反之，潜在的弊害居多，则不值肯定。所谓主流性思辨，即通过观察事物发展各个面，思考辨析其利弊主次，倚重主流所在，做出评断取舍决策。见支流不见主流，以支流否定主流，那是常见的非理性失误。

思辨解析

一、重主流特质思辨做取舍

（一）看事物，重主流思辨做取舍

1.自然之玉皆有斑痕（瑕疵），所以白璧难免有微瑕，瑕不掩瑜即好玉。

玉的物性决定了玉的鉴定，需看玉质的主流纯度，据以思考辨析，不以微瑕而掩瑜。绝对晶亮无瑕，只属于现代技术的人工合成，反而失去了玉的真性价值。

骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生材贵适用，慎勿多苛求。（清代康熙朝的县令顾嗣协）

这首诗用通俗的语言说明，天下万物各有所长，亦各有所短，只有重主流所长不计其短，才能物尽其用，造福于人。

2.春天来了，雨水充沛，庄稼田里禾苗渐渐壮大。然而，杂草也疯涨起来，与禾苗一同争水争肥，农活多了起来，也累了起来。于是，有人抱怨“该死的春雨来”。

发展地看，有雨就有苗与草的发展，这是客观必然。只想长苗儿不长草，那是不切实际的幻想。权衡的理性在于谁是主流，谁是支流。苗壮是主，春雨值得颂谢。杂草是次，除了便是丰收。因为“草”而否定“苗”进而否定“雨”，犯了以支流否定主流的非理性错误。

3.一对孪生小姑娘走进玫瑰园，不多久，其中一个小姑娘跑来对母亲说：

“妈妈，这里是個坏地方！”

“为什么呢，我的孩子？”

“因为这里的每朵花下面都有刺。”

不一会儿，另一个小姑娘跑来对母亲说：

“妈妈，这里是个好地方！”

“为什么呢，我的孩子？”

“因为这里的每丛刺上面都有花。”

听了两个孩子的话，望着那个被刺破指头的孩子，母亲陷入了沉思。

你赞成哪个小姑娘的观点，为什么？

事物的存在总是利弊兼具，就像玫瑰，有花必有刺，相辅相成，只长花不长刺，那是违背客观规律的妄想。玫瑰花可赏可用可爱可寓，文学艺术科学生活都离不开它，足见花是主要的。因为有刺而否定花，进而否定玫瑰园，显然是以支流否定主流的错位思维。正如改革开放，三十年的巨大成就是世人眼前夺目的玫瑰花，而伴随改革开放而存在的不足和问题不过是刺，想以此否定改革同样是错误的。看一个人、一个集体、一个国家，无不如此。

（二）看待人，重主流思辨定任用

古代圣贤倡导“用人如器”，意思是说用人和使用器物是一个道理，器物各有各的用处，一个善于使用器物的人，能够合理使用各种器物，让它们各得其所，充分发挥各自的作用；用人也是如此，应该弃人之短，用人之长，人尽其才，才尽其用。人之所长，也就是人的主流面，用其长实际上是重主流不以其短弃其长的主流性思辨决策的结果。

1.《史记·管晏列传》：“（管仲）少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也……”

都说世无鲍叔之贤，便无管仲之成。鲍叔之贤，贤在知人举人，而知人之慧在于看人重主流——注重管仲的大才智而忽略连他本人都觉不齿的小毛病。如无主流性思辨，管仲早被鲍叔弃之，何以举之？此即“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”的原因。

2.孙权用人艺术历来为人称道。《三国志》记载：有一次，孙权与陆逊谈及鲁肃等人所长，曾语重心长地说道：“鲁肃是因为周公瑾的举荐才来到孤身边，孤与之喝酒交谈，谈及霸主之业，孤心甚欢，此为一快。后来曹操引兵南下，号称数十万之众，孤曾问及众将，均无有良策，而张昭却劝孤修书请降，当时唯有鲁子敬坚称不可，劝孤急招周公瑾来，委以重任，方有后来的赤壁大捷，此为二快也。虽然后来鲁子敬劝孤将荆州借与刘备，此是鲁子敬的一大败笔，但是不足以抵前两项快事也。周公曾不求全责备于一人，所以孤当忘却鲁子敬的短处而贵其所长，常将子敬比汉光武时期的大将邓禹。”

孙权的这番话，表明了他对于人才的一个态度，即重主流，宽以待人，也是因此，像张昭、鲁肃等人，均终生追随其左右。

二、持主流心态做评断

（一）积极思维

事物的主流与支流同在，支流往往以问题、困难，甚至灾难形式抢眼，所以主流往往被支流掩盖，甚而颠倒。面对困难与挑战，很多人的本能反应就是抱怨、逃避，但这只会让人碌碌无为，工作平庸，这是一种典型的负面思维方式。而对那些具备正面思维（以发展眼光，从事物存在的正效应即潜在的主流价值上去思考）的人来说，困难和挑战恰恰意味着机会的降临，在他们的意识里，只要用心就没有解决不了的困难与挑战，战胜了他们，才能实现“从平凡到优秀，从优秀到卓越”的跨越。重主流，须要正面（积极）思维去发现、坚守。

1.让快乐相伴

曾有人问柏拉图：“你的老师苏格拉底为什么总是那么快乐啊？”endprint

柏拉图回答说：“决定心情的不是环境而是心境。”

苏格拉底年轻的时候，和朋友们住在一起，有人问他：“你为什么天天乐呵呵的？”他回答：“朋友们在一起，每天都可以交流思想、交流感情，这难道不是值得高兴的事吗？”

再后来苏格拉底结婚了，住在一座大楼的最底层，阴暗潮湿，楼上不时地丢下很多垃圾，他还是那样微笑和快乐。别人问他：“你住在那么差的环境里，怎么还是那么快乐呢？”他说：“进楼就是家，不用爬楼梯，还可以利用空地种菜、养花，是多么快乐的事啊！”

平凡岁月里，重积极主流的正面思维更多看到的是阳光灿烂，心态是阳光、乐观、开朗的；重消极支流的负面思考者看到的是透过太阳镜的色彩，心态是阴霾、悲观、抑郁的。重积极主流的正面思考者平静、感恩，心怀慈悲 ，负面思考者以局部的不完美，否定整体，以不满替代感恩。重积极主流的正面思考者感到生活充满幸福愉悦；负面思考者常怨天尤人、郁闷不乐。

2.立阳光风帆

如果把人生比喻成一条航船，那么阳光心态就是风帆。在人生的航程中，人们可能无法改变风向，但可以去随时调整风帆，以避开礁石，乘风破浪，顺利前行。对人而言，这个“风帆”就是个人的心态与思维方式。“风帆”调整的目标则是让自己面对阳光，背对阴影。因为，当你背对阳光时，看到的永远是阴影；而当你面对阳光时，看到的则永远是万里晴空。

海伦·凯勒是一位因盲聋而哑，集三重残疾于一身的不幸者。然而，就是这样一位看似已经“被上帝遗弃的人”，在老师的帮助下，她不仅学会了书面语言、说话乃至演讲，进而学会了法语、德语和拉丁语，还学会了用打字机著书和写稿。她甚至还不可思议地和那些耳聪目明的正常女孩一起从世界顶尖的哈佛大学拉德克里夫学院毕业。此外，她还为人们留下了很多脍炙人口的文字作品，并为世界残疾人公益事业做出了不可取代的贡献。

海伦·凯勒看上去与“阳光”毫无瓜葛，却将阳光心态发挥得如此淋漓尽致。可见，当你养成了“面对阳光，背对阴影”的阳光心态后，你就能建立乐观、积极的价值观，释放积极健康的感染力和影响力，奏响生命的强音。心态决定一个人的人生高度，快乐的心态取决于看问题的角度，无关于你的身份地位和体态。尊为皇室，可能生活在地狱之中；卑为草民，可能生活在天堂；身强体壮者，可能痛苦缠绕；身残体缺者，可能快乐相伴。

（二）善待生命

从前有两个人同时被关进了监狱，只有一个铁窗可以看外面的世界。一个老是看到地上的烂泥，不久郁郁而死；一个老看天上的星星，一直好好活着。两人的结局为何不一样？

道理很简单。“老是看到地上的烂泥”，越看越觉得处境糟糕、前途渺茫、注定出不去了，因而越失去信心，失去活下去的乐趣与勇气，甚而不想活下去，与其说是“郁郁而死”，不如说是自弃自戕。“老看天上的星星”，深邃的天幕上闪着亮晶晶的星星，满天都是，忽隐忽现，或明或暗，那是多么富有吸引力的景观啊！神奇的苍穹，给人带来无限的遐思与畅想；闪烁的星星，传递着生命活力与希望之光，给人以信心与企盼。于是，越看越想看越有信心，越看越觉得活着真好，要好好活，从而“一直好好活着”。由此可见，那两人同一处境中的不同视角（受困于眼前与放眼于高远），决定了两人的不同心境（对生命悲观与乐观的不同态度与生存状态），不同心境决定了二人的不同追求（一个郁郁放弃，一个勃勃坚守）与最后的结局（一死一活）。重主流的积极思维，不仅关乎发展，而且关乎生存。

思辨解密

1.“主流”的载体各不同。之于物，“主流”体现在固有品质上；之于事，“主流”表现为发展利弊上；之于人，“主流”着眼于禀赋长短上。“主流”可取的定位是一致的，即彰显真善美，惠及人世间。

2.“主流”的呈现多样化。或显——就在发展的正立面，一眼望穿；或隐——藏在发展的对立面后面，潜在并不显眼；或变——时隐时现，时强时弱，大势不定。把准主流，关键在于透视利弊，全面比较，辨析主次。

思辨例题

阅读下列材料，按要求作文。

据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。

请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题。（2017年高考全国卷Ⅰ作文）

我的祖国——中国

广东 一考生

外国青年朋友们：

你们好！

很高兴能有这个机会向你们介绍我的祖国——中国。

早在2015年4月，中国的“百度”搜索平台就转发了多家美国媒体报道：美国农业部给出了到2030年，也就是15年后，世界20个最大经济体的预测——现在位居第二的中国，经济实力将与美国不相上下。当然这只是预测，但足以印证经过30多年改革开放，古老的中国真的发达了。

在2016年G20峰会的时候，一个名为阿福的外国仁兄，只带一本护照和一台手机，从上海坐高铁来到杭州体验了无现金的一天。从买地铁票、坐公交车、喝茶，到逛花鸟市场、吃饭、逛西湖，无论多琐碎的消费场景，都可以使用手机支付。2017年6月初，美国学者托马斯·弗里德曼在中国实地考察之后慨叹道：中国向无现金社会的转型之快，正在成为世界样板。

自古以来，中国以和平、友好的面孔示人。汉武帝派张骞出使西域，开辟丝绸之路，增进与西域各国的友好往来。胡麻、胡豆、香料等食材也随之传入中国，汇集于中华美食。漠漠古道，驼铃阵阵，这条路奠定了“一带一路”的基础，让世界认识了中国。如今，中国发展了不忘世界。大家或許听说过“一带一路”吧？中国实施的“一带一路”发展战略，是借以促进我国与他国的友好往来和贸易发展，也就是以自己的发展带动沿线各国的发展，实现共同发展。endprint

中餐在世界各地越来越受欢迎，知道为何吗？因为，中华美食不仅种类繁多、色香味各具特色，而且文化底蕴深厚，背后有着耐人寻味的雅趣深蕴。比如，除夕夜吃鱼且不能吃完，代表“年年有余”； 元宵的汤圆，被看作团圆的象征，等等等等。在2016年杭州G20峰会的国家领导人晚宴上，中国菜更像中国的名片一样被隆重亮出，受到他国领导人的赞赏。中华美食在传承传统的前提下，还会创新地融入新元素。例如我们在超市看到的“巧克力馅月饼”“饼干粒汤圆”等。从中华美食中，你也能感受得到：中国真是个古老而有活力，传统与创新并重的国家。

当然，伴随高速发展，中国面临的问题与危机也是不断的，而且有的很严重。比如，空气污染与食品安全隐患，严重损害了消费者健康，更是在中华美食的闪亮名片上画下不光彩的一笔。但是，这些问题与危机，正促使我们猛醒，鞭策我们发奋，激励我们痛下决心，纠正错误，转向转型。事实上，这几年中国食品安全等问题，在不断整治中得到明显好转。中国有能力迅速崛起，岂无能力改进自己？

看美国也一样啊。美国有强大的经济军事，有先进的科技教育等等耀眼的一面，也有基础设施落后（特朗普自己承认“美国的基础设施是第三世界”）、下层民众靠福利而普遍慵懒、枪支失控导致血案常发等等问题存在。以问题的美国而否定先进的美国就说美国不好，可以吗？当然不可以。可国外媒体常常选择性地避开中国发展的主流成就，而去关注报道渲染中国发展的支流问题，着力展示中国的负面。比如类似空气污染、食品安全等等生活细节问题等，从而抹黑中国，甚而唱衰中国。这显然不客观不友好不可信，对吧？

但愿我的介绍，能够助你真正读懂中国。当然，百闻不如一见。真诚欢迎你们来我的祖国，用自己的眼睛来看，用自己的头脑分辨。

一位中国青年XXX

X年X月X日

评析：该考生运用主流性思辨法，选取“一带一路”“中华美食”“食品安全”三个关键词（暗中还兼容了“移动支付”一词）渐次引入，自然串联，两面组合。既介绍中国发展的主流成就，又不掩饰中国发展中的问题与危机。相对于那些感性化一味赞美的单向思维单一呈现而言，本文采用理性的多向思维辩证地看中国介绍中国，更具思辨密度，更有思想厚度，更有助于“外国青年”真实客观地读懂中国。金无足赤，国无完美，一味唱高调喊中国式的口号，终是浅薄无力的，也缺乏基本的真诚，是对需要你帮助读懂中国的外国青年人不负责任的表现。真爱自己的祖国，既赞美于祖国的美好，也不忘反思于祖国的问题，哪怕是尖锐问题。只有问题解决了，祖国才能更美好。反思问题，献计献策，此乃真正爱国之青年尽心尽责的境界。

对应操练

阅读下面的材料，自选角度立意，自拟标题作文。

一位仙女在森林中散步。天气非常好，树枝触摸着天空，树叶在清风中摇曳，花儿绽放着多彩的笑颜，鸟儿在欢快地歌唱，仙女感到陶醉了。走了一小段路后，仙女看到了一株哭泣的玫瑰。仙女问：“我的孩子，你为何哭泣？”玫瑰回答：“上苍没有像爱其他植物一样来爱我。”仙女续问：“你为什么这样想，漂亮的孩子？”玫瑰说：“上苍给了我刺。”仙女说：“上苍没有给你刺。你身上的刺是与生俱来的。上苍给了你美丽的花朵、甜蜜的芳香。你要知道，作为爱的象征，你已被人们牢记于心。虽然，上苍让你的美丽与刺同在，但人们一提起你，他们只会想到你的美丽。”

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不得套作，不得抄袭，不少于800字。

点拨：材料中的“仙女”与“玫瑰”是两种思维方式的代表。“玫瑰”的思维方式是孤立地静止地看问题，错在以支流否定主流。首先，她没看到自己身上的花与刺与生俱来，缺一她就不是玫瑰了：其次，她没看到自己身上的花与刺，在生长中相辅相成。刺护着花，花更易生长绽放，伴随着刺而生的绿叶，更是托扶着花更艳；再次，她只看到自己身上并不重要的刺，便怨怪上苍不公，且为之哭泣，而没看到花才是自己身上重要的东西——“美丽”“芳香”，成为人类爱情的美好象征，时刻为人珍视、想念。仙女的思维方式是联系地发展地看问题，评断取舍重主流，所以仙女的提醒，让幼稚的玫瑰猛醒，也让每个读者反省：权衡取舍看主流，我们才不会犯思维认知的幼稚病，尤其不会在别人都觉得没问题的時候，我们自己却莫名地弄出问题来。运用瑕瑜互存而瑕不掩瑜的主流性思辨，围绕“玫瑰何以哭泣”的反思话题，联系历史现实，作文即便利了。

瑕不掩瑜的历史人物参考：《老子》虽有小国寡民的复旧思想，但无愧于道家经典的地位。孔子虽曾周游列国，郁郁不得志，惶惶然如丧家之犬，但终被称为圣人。曹操“挟天子以令诸侯”，挨了祢衡的骂，但仍是公认的政治家。关羽虽大意失荆州，还是因为温酒斩华雄、挂印封金、过五关斩六将、单刀赴会、刮骨疗毒而成为勇冠三军的英雄。李世民迫于形势发动“玄武门之变”，残杀兄弟，但最终奠定大唐基业，造就“贞观之治”；虽也有声色犬马之时，也总能控制自己，听取魏征等人的逆耳忠言，不当昏君。成吉思汗虽然也用欺骗手段告诉士兵战死后可升天堂，但毕竟获得了中国历史上最大的疆域。

重主流思辨转害为利的经典例子：郑国刚到秦国的时候，就是一个间谍，他的目的在于修建一个可以水淹秦国的工程。嬴政刚开始并没有发现其中的秘密，后来发现郑国的真实目的之后，也没有将郑国处死，而是让他发挥专业技术特长，支持他继续修建。因为嬴政看到了该工程更主流的价值，即利于关中百姓生活与农田灌溉，解决国家生存发展的需要。果然，这项水利修成之后，关中经济实力大增，秦国反而获益匪浅。endprint