以弗洛伊德释梦论解析曹寅的两首纪梦诗

摘 要：本文运用弗洛伊德的释梦论，通过对曹寅的三首纪梦诗进行分析，探究其具体梦境产生的原因，并分析曹寅的思想与心理状态，旨在使研究者更加完整地了解曹学与曹寅。

关键词：弗洛伊德；曹寅；纪梦诗

作者简介：李博（1992-），女，汉族，河北省张家口市人，吉林师范大学文学院2015级硕士，研究方向：中国古代文学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-26-0-01

梦，在每个人的成长中，都发挥重要的作用，“做梦是为了代替其它某种思想过程……梦的内容乃是愿望的满足，而梦的动机在于某种愿望”。梦与主体的心灵感受有着千丝万缕的联系，有无数艺术家、文学家对梦都进行了叙述，从庄周梦蝶到黄粱一梦，从《梦游天姥吟留别》到“铁马冰河入梦来”，梦与作者的人生、理想密不可分，研究“梦”，可以从更深层次上了解作者，探究创作动机。

本文通过释梦理论来解析曹寅的纪梦诗，把握作者的人生经历以及心理状态。

曹寅，是曹雪芹的祖父，清初名臣，文学家、藏书家，精通诗词戏曲，对音律、绘画、书法都有极高研究。他主持刊刻了《全唐诗》《佩文韵府》《录鬼簿》等，并著有《楝亭诗钞》《楝亭词钞》以及戏曲《续琵琶》、《北红拂记》等。曹寅一生，皇室宠臣与包衣奴隶的矛盾地位、汉族知识分子与满清家臣的矛盾身份，使他的人生、感情都有复杂的变化，通过几首纪梦诗，他的内心以及经历都得到了展现。

首先，是《梦春曲》，作于“奉命南下至江宁、苏杭及临海一带” [1]P10：

鸿雁归矣可奈何，春月脉脉生微波。楼船万石临中河，饮酒逐景欢笑多。

翠袖出帘露纤手，缘鬓紫兰夜香久。宝瑟声寒漏未央，及春行乐犹恐后。

月落长河白烟起，美人歌歇春风里。梦转微闻芳杜香，碧尽江南一江水。[1]P11

这是一个“回忆之梦”，作者于梦中重复了楼船上与一位女子邂逅、缱绻的经历，但美梦易逝，梦醒后只剩一缕杜若的芬芳。此诗作于康熙十七年，正是他年少得意时。此时曹寅被任命銮仪卫，又得到了巡查江浙一带的差事，而其父曹玺在此时又官加正一品。所以，曹家正在辉煌腾达时，曹寅可谓“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，对爱的追求便是他最大的“欲望”。梦中的“饮酒逐景欢笑多”、“及春行乐犹恐后”，以及对于美人翠袖、纤手、绿鬓的描述，是他渴望爱情的直接反映。

但梦有“显梦”和“隐梦”之分，梦中所描述的事物是梦的外显内容，而隐藏在内心深处的愿望，是梦的“内隐思想”。作者在梦境的开始便为自己设置了“鸿雁归矣”、“春月微波”的场景，显然是深意的。“夜闻归雁生乡思”，雁春日北飛，秋日南飞，故称北雁为归雁。鸿雁北归，寄寓思乡之情；此外，“月”一直有思怀之意。曹玺在曹寅五岁时往江宁赴任，曹家定居于江宁，曹寅也在江宁生活、成长。而曹寅十二岁时做康熙侍从，从此便离开亲人，旅居京城。此诗中曹寅巡查的江宁，正是他的家乡。然而回乡不能久驻，曹寅必须迅速巡视，回京汇报。“鸿雁北归”，反而更是离家远行，“鸿雁归矣可奈何”，不仅是与心上人分离的迫不得已，更是远离亲人、羁旅漂泊的辛酸无奈。

另一首纪梦诗：

甲戌仲夏二十二日，有吴门之役。午憩句容驿院，梦为投琼之戏。予素不解此，醒与客论其祯祥，真不异梦中说梦也。又记欧公札闼洪庥语，几于脱颐。因题数语，命客书于壁，以为他日来往笑柄

行役有余暇，驿亭无俗声。远携柟榴枕，午睡华阳城。清风惠然至，蘧蘧因之生。

意于将化胥，反为蚁斗争。凭陵叫袒跣，未读五木经。兹梦亦云怪，菜祭非人情。

卜言胜者吉，予寤气已平。请客勿献疑，理绝智不明。平居澹志虑，怀抱鲜经营。

造物适为戏，得丧安足惊。微凉顺夕月，束带仍遐征。

此诗写于康熙三十三年，曹寅任江宁织造，这首诗作于曹寅行役途中。虽然织造仅负责管理当地的丝织产业，但“凡属江南的吏治民情、米价涨跌、墒情雨水、收成丰歉”[2]P2，都需汇报。而他恪尽职守，正如自白“虽粉身碎骨，难报万一。唯有敬诵训旨，勉力自慎”[3]P432。由此，曹寅的辛苦可见一斑。

弗洛伊德有“梦的化装”理论，梦可以通过象征手段来表现其隐藏的思想，使梦可以通过心理检查的步骤，从而实现自身愿望的达成。“投琼”即为投骰子，诗人范成大有“酒垆先叠鼓，灯市蚤投琼”之语，词人姚宽也有“击剑探赤丸，投琼叱枭卢”之句，“投琼”为闲适生活的象征。曹寅宦海多年，对官场的倾轧有深刻的感受，随着年龄的增长，他已深感疲惫甚至厌弃：“百里娄东是近邻，少年休羡做官身”[1]P472，此诗中也有“意于将化胥，反为蚁斗争”，表述对自由的渴望。“造物适为戏”，曹寅通过“投琼之戏”来释放潜意识中对闲适的追求也就不难理解了。“曹寅是理学信徒”[4]，但是他情愿承认此梦“理绝智不明”，也要将这场梦录于诗中，收入《楝亭诗钞》，又何尝不是内心对洒脱生活的向往？

“他的一生始终经历着二重人格的心灵碰撞，这种心灵上的矛盾始终苦恼着他，乃至形之于诗文歌咏”，纵观曹寅的纪梦诗，不论是年少得意还是中年辛苦，总是萦绕着淡淡哀愁，这种哀愁又反应在被外物所羁，以及为世所弃、孤苦凄清的感受中。而包衣制度下无法摆脱的“奴隶”身份，以及清初时满族家臣与汉族文人这两个难以融合的矛盾身份，是曹寅一生哀愁、积郁难抒的主要原因。

参考文献：

[1]胡少棠.楝亭集笺注·楝亭诗钞[M].北京图书馆出版社，2007.

[2]胡少棠.楝亭集笺注·前言[M].北京图书馆出版社，2007.

[3]方晓伟.曹寅评传·年谱[M].广陵书社，2010.

[4]刘上生.秦淮风月怅夤缘：曹寅的“情”与曹雪芹的“情”（《楝亭集》与《红楼梦》研究之二）[J].红楼梦学刊，2000，（第3期）.endprint