跟古代医家学养生之葛洪篇(续)

文 赵鸿君 （辽宁中医药大学教授、辽宁省中医药文化科普巡讲专家）

跟古代医家学养生之葛洪篇(续)

文 赵鸿君 （辽宁中医药大学教授、辽宁省中医药文化科普巡讲专家）

养生之道

四、宝精爱气，形神并重

精和气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，历代医家都将精、气视为人生之宝、生命的根本。这是因为，“人始生，先成精”，精能生气，气能生精，精盛气旺是身体健康的重要标志，因此精气养生是人类延年益寿的关键所在，不可不谨养之。葛洪综合前人的精气学说，提出“气出于形”，“人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不须以气生者也”。但是，人受气各有多少，多者其尽迟，少者其竭速”，因此，葛洪认为精气的盛衰与寿夭有着密切关系，如果平时不注意宝精爱气，精气日益耗竭，就会降低机体的抵抗力，导致生命逐渐枯萎，一旦“气竭则身死，死者不可生也”。故“亡精费气，最大忌也”。由此，葛洪特别强调，要达到养生目的，“至要者在于宝精行气”，即爱气的同时，更要注意行气、壮气。所谓行气，是指通过吐故纳新，使气通达于形体内外上下，“宣动营卫，使无辍阂”。至于壮气，则指在“行气不懈，朝夕导引”中，不断“养浩然之气于蓬荜之中”，使得“因气以长气”。葛洪通过自身修道养生的实践，深刻地认识到，养气可以保全自己的身体，而“善行气者，内以养生，外以却恶”，“可以不饥不病”，“可以治百病……或可以延年命”，若“气大衰者则难长也”。

在形神关系方面，葛洪提出形神并重的观点。精、气、神被视为人生之三宝，但都离不开具体的生命载体——形。故葛洪认为：“形须神而立，形者，神之宅也。”神乃生命的核心，是精、气等一切生命活动的主宰者，“形神相卫，莫能伤也”。然而，“人生之为体，易伤难养”，一旦“爱恶利害搅其神，功名声誉束其体”，则导致“身劳则神散，气竭则命终”。所以葛洪在强调形神并重时，提出“内修形神，使延年愈疾，外攘邪恶，使祸害不干”。告诫人们要高度注意养护形神，使形神俱健，避免病邪的伤害。如此，方可达到养生的最高境界。

五、药物养身，术数延年

药物养生是葛洪养生的另一个重要方法。他留心收集民间流行的一些简便的治病养生方药，结合自己的医药经验，写成了《肘后备急方》。这是一部适合随身携带、以备应急的实用医书。书中除记载大量救急用的方子之外，还有一些养生方。所用药物既简便易得，又很便宜，灵验有效，深受百姓欢迎。

葛洪是一个神仙家，他坚信世间有成仙之术，可使人的寿命像天地一样长久不衰。他认为服食是成仙的一个最好方法。道家的服食有“草木之药”和“金丹之药”。“金丹之药”是指用炉鼎烧炼汞、铅等矿石药物，制成“长生不死”的丹药，因为其使用的最基本的材料是丹砂，故称炼丹术。炼制的丹药大多有毒，使用不慎会有副作用，甚至害命。相比之下，服食草木之品较安全，既可养生，又能除病，确有延年益寿之效，如松柏脂、茯苓、地黄、黄精、麦门冬、天门冬、巨胜子、枸杞、地骨皮、菖蒲、远志、黄芪等，这些药物具有益气养阴、安神定志等作用。

葛洪养生方三首

桑根白皮茶（出自《肘后备急方》）

【药物组成】桑白皮30克

【制法】将桑白皮洗净，切丝，晒干备用。

【用法】每日水煎，代茶饮。

【功效】主治身体肥胖，素有痰饮，血压偏高，尿量较少，时有浮肿。

胡麻丸（出自《抱朴子》）

【药物组成】胡麻1000克，白蜜、枣适量。

【制法】胡麻淘洗，甑蒸，令气遍，晒干。以水淘去沫再蒸，如此九遍。以汤脱去皮，簸净，炒香为末，白蜜或枣膏为丸，弹子大。

【用法】每次温酒化下1丸，每日3次，忌毒鱼、狗肉、生菜。

【功效】补五内，益气力，长肌肉，填脑髓。使身面光泽，白发转黑，齿落更生，久服长生。

悦泽面容方（出自《肘后备急方》）

【药物组成】冬瓜子150克，桃花120克，白杨皮60克。

【制法】将上三味共研细末，调匀，装瓶备用。

【用法】每次10克，饭后开水冲服，每日3次。

【功效】红面色，白皮肤，焕容光，治面色枯黄、容颜憔悴。

作为魏晋时期神仙道教的葛洪，尽管在养生思想方面具有浓厚的神仙金丹道教色彩，但他所倡导的长生养生理念和方法，对今人仍然有很多借鉴意义。他提出的养生思想，虽不尽合于今日，但我们应该吸取精华，摒弃糟粕，科学认识。

葛洪养生名言

若夫仙人，以药物养身，以术数延命，使内疾不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改，苟有其道，无以为难也。而浅识之徒，拘俗守常，咸曰世间不见仙人，便云天下必无此事。夫目之所曾见，当何足言哉？天地之间，无外之大，其中殊奇，岂遽有限。诣老戴天，而无知其上；终身履地，而莫识其下。形骸己所自有也，而莫知其心志之所以然焉。寿命在我者也，而莫知其修短之能至焉。

夫求长生，修至道，诀在于志，不在于富贵也。苟非其人，则高位厚货，乃所以为重累耳。何者？学仙之法，欲得恬愉澹泊，涤除嗜欲，内视反听，尸居无心。（《抱朴子内篇·论仙》）

养生分析：作为神仙家的葛洪，认为神仙可以长生不死，他批评拘常守俗之人，认为只要用药物养身，术数延命，皆可得到长寿，进而成仙。葛洪提出我命在我不在天的思想，强调寿命不取决于天命、富贵，而取决于自身。

是以养生之方，唾不极远，行不疾步，耳不极听，目不久视，坐不至久，卧不及疲。先寒而衣，先热而解。不欲极饥而食，食不过饱；不欲极渴而饮，饮不过多。凡食过则结积聚，饮过则成痰癖。不欲甚劳甚逸，不欲起晚，不欲汗流，不欲多睡，不欲奔车走马，不欲极目远望，不欲多啖生冷，不欲饮酒当风，不欲数数沐浴，不欲广志远愿，不欲规造异巧。冬不欲极温，夏不欲穷凉，不露卧星下，不眠中见肩，大寒大热，大风大雾，皆不欲冒之。五味入口，不欲偏多，故酸多伤脾，苦多伤肺，辛多伤肝，咸多则伤心，甘多则伤肾，此五行自然之理也。凡言伤者，亦不便觉也，谓久则受损耳。是以善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制。调利筋骨，有偃仰之方；杜疾闲邪，有吞吐之术；流行荣卫，有补泻之法；节宣劳逸，有与夺之要。忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。（《抱朴子内篇·极言》）

养生分析：葛洪从日常起居、衣食住行、情志劳逸等方面，提出了养生的方法和原则。这些具体的方法，如果能够长久坚持，一定会收到强身健体、延年益寿的效果。