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南越王赵佗

2017-09-13丘树宏

丝绸之路 2017年17期
关键词:赵佗南越王龙川县

丘树宏

毛泽东凡与广东人说起广东,常常会提到当地的三个名人——孙中山、六祖慧能、南越王赵佗。这三个人,也是珠江文化中最有代表性的人物。

孙中山和六祖慧能多数人都比较了解,而知道赵佗的人却不多。

赵佗的老家在河北的正定。按照毛主席的说法,赵佗是“南下干部第一人”。这种借20世纪40年代特殊历史现象“南下干部”的形象说法,确实是十分精准的,而且饶有趣味。

说到赵佗,必须从秦始皇开始讲起。当年秦始皇统一六国的时候,并不包括被称为“蛮夷”之地的南越。雄心霸气极盛的秦始皇休养生息后,开始派出浩浩荡荡的兵马,试图一统岭南,全面完成其偉大霸业。不曾想,因为军队严重水土不服,加上后方补给跟不上,打了几年,非但未能打下南越,所派大将屠睢反而被当地土著杀死,秦朝大军折戟而归。直至几年后,秦始皇下令在今天的广西之地修建世界上第一条大型运河——灵渠之后,军队后勤有了足够保障,这才在公元前214年全面攻取了南越之地,并设郡建县,开始实施封建统治。这其中的关键人物,一个是负责掌管南海郡、桂林郡和象郡三郡的南海郡尉任嚣,第二个便是赵佗,他是南海郡龙川县的首任县令。六年后,任嚣病重,殁前将郡尉之职交与赵佗。秦始皇死后,赵高篡权,秦二世为政不仁,加之秦始皇伐武多年,民怨载道,中原战乱再起,赵佗遂独立为南越国,自立南越武王。

赵佗自任龙川县令始,即借中原先进耕作技术和文化传播文明,政绩斐然。称王之后,更全面施行“和揖百越”“汉越一家”的民族融合政策,自称“蛮夷大长老”,广受拥护。

后来,刘邦建立汉王朝,派大夫陆贾携诏书下番禺,说服赵佗归化中央政权,并封其为南越王。赵佗奉汉称臣,又获高度自治权,岭南得以长时期的和平快速发展,呈现一派繁荣祥和景象。

汉高祖刘邦驾崩之后,吕后专权,歧视南越,并严限岭南发展,赵佗据理力争,反遭冷遇污辱,吕后甚至密诏兵进南越。赵佗愤然自立,再次尊为南越武帝。

直至汉文帝刘恒即位后,千方百计安抚赵佗,效仿汉高祖封陆贾太中大夫,再次奉诏书南下,封南越王尊号,双方罢兵示好。赵佗再次奉汉称臣,维护了汉王朝统一大业,岭南大地重获生机,获得从未有过的大开发,甚至扩延至海上,不但捕捞业走向发达,而且交流伸展到了更远的地区,远达今天的东南亚甚至非洲东岸,这也就是海上丝绸之路的开辟。更为可贵的是,赵佗还吸纳了许多的海洋文明,并多方面影响了中原传统的中华文化。

赵佗自从公元前218年随军率兵进攻南越,公元前214年任龙川县令,后自立南越王,至汉武帝建元四年(前137)逝世,前后达81年,其后代王位传至公元前111年汉武帝废南越王位,建立南越九郡,赵家统领岭南近百年,对中华疆土和平统一、中华民族团结相亲、中华经济文化发展的贡献居功至伟,可谓重于五岭、广如南海。真可谓中华统一英雄、岭南人文始祖。

相对于赵佗如此卓越的功勋,作为赵佗事业重要载体的岭南地区,尤其是广东地区,虽然对赵佗做了不少的考古研究、学术探讨、文物发掘和保护工作,然而相对于赵佗的丰功伟绩及其重大意义,依然显得十分单薄无力。

2015年11月10日,我专赴神往已久的赵佗家乡石家庄正定县寻觅赵佗遗迹,拜谒和考察了赵佗公园和赵佗先人墓,虽然林木苍翠、形制犹在,人们也对赵佗崇敬有加,却不能否认其简陋萧条,缺乏成熟丰富的机制性展示。

2017年,是秦始皇统一南越2231周年,也是赵佗出任龙川县令2231周年。赵佗身上所蕴含的追求和遵从国家的繁荣统一、民族的团结和睦、人民的幸福安康的精神和行为,正与实现中华民族伟大复兴“中国梦”之要义完全一致。如此,借着2231周年的机遇,将赵佗文化上升为国家命题和国家战略,应该是正当其时、意义深远的事情。endprint

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