刘晨光：社会主义法治建设对西方“宪政”模式的超越

西方“宪政”的“限权”思维建立在“性恶论”基础上，对于防止权力任性专断很有必要。但把政府与国家权力仅仅视为“必要的恶”（necessary evil），必然致使权力更加难以成为“积极的善”（positive good）。实际上，在西方“宪政”理论陷入教条自由主义的桎梏之前，治理权的重要性一直都得到承认。英国宪政最初是建立在强大王权的基础上，否则就谈不上对王权的限制；美国宪政的初衷也是为了建构更好的政治联合体，首先赋予联邦政府有效权力，其次才是对其进行限制。社会主义法治建设立足于中国古典文明传统与近现代革命传统，广泛吸收借鉴人类法治文明优良成果，一定会超越西方“宪政”，为人类社会发展做出更大贡献。中国古典文明传统奉行“儒表法里”的治理之道，在“法治”建设方面积累下宝贵的经验与智慧。当然，中国古典法家思想是为君主制度服務的，“法治”内涵也不同于现代法治，但在治理治理者尤其是严肃吏治方面，对于社会主义法治建设仍有很大借鉴价值。中国古典文明传统主张“德主刑辅”、重视道德教化，尤其是“为政以德”的政治哲学对执政者的道德修为提出高标准、严要求，这对于社会主义法治建设仍极具启迪。社会主义法治建设要重视法治与德治的有机互补、重视执政党能力建设与党性教育的齐头并进。近现代革命传统，特别是中共领导的社会主义革命，为社会主义法治建设提供了高远的视野，我们要超越西方“宪政”的资产阶级利益观，致力于社会解放和人类解放的崇高事业。因此，社会主义法治建设在接纳了自由、权利、平等、民主等价值的同时，决不能使其仅仅停留在法律形式上，而要将法治文明建设与人和社会的全面进步有机结合起来。社会主义法治理论应服务于塑造更好的人和建设更好的社会，而非为法治而法治。在这样的社会主义法治理论指导下，中国的社会主义法治建设可以为人类社会发展提供更佳的可能，做出更大的贡献。

（来源：《经济导刊》2017年第5期）endprint